关于安徽查济古镇木雕的调查

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1、关于安徽查济古镇木雕的调查一、调查的目的在这次我们学校组织的安徽查济古镇写生的时机，我也在这个百年小镇里进行了一个查济古镇的木雕发展情况的调查。主要的目的就是想了解木雕的历史状况以及发展所面临的问题。二、调查方式针对不同年龄阶段的人群采用相近的谈话方式。主要包含的调查数据有：历史背景、发展现状、面临的问题、提出的解决办法以及总结与体会。三、调查的背景查济古镇位于徽州的西南边上，这里的古风文化是徽州文化的一个杰出的代表，这些文化不仅体现在人们的日常生活习惯，同时也体现在当地人们的建筑装饰风格，而这其中最具代表性的就是素有查济“奇葩三雕”之称的木雕。因皖南地区多山，山上树木繁茂，因

2、此这里的建筑风格多以砖木结构居多，其中使用木头用于建筑的最多。明代初年的时候，木雕便初具规模，但是当时的雕刻手法多为简单粗狂的平雕和浮雕，雕刻的对象也多数为具体的事物，例如牲畜家禽以及简单的植物。但是到了后期的时候，伴随着徽商的逐渐成功，遵循儒家的传统，一批批发家致富的商人和卸甲归田的查姓人开始慢慢的回到自己的家乡，凭借着自己雄厚的财力，开始置办田亩，建造豪宅，大兴土木。同时而好的房屋自然需要有好的装饰，得山之便利，这时的木雕得到了快速的发展。同时，祠堂、牌坊、园林等建筑也纷纷得以完善并以木雕进行装饰，一则光宗耀祖，二则造福乡里。当地的一位老人告诉我当时的盛况可谓是：“商人致富

3、后即回家修祠堂、建园第，重楼红丽、无宅不雕花”。查济的木雕工匠的木雕技艺采用的是师承制，师傅带着徒弟进行技艺的学习，因此在技术上都具有许多的共同点，同时由于商人们的需求量大，因此这方面的匠人也很多，这就为木雕的发展提供了必要的技术手段。随着现代社会的发展，现代的人们更喜欢追求西方社会的文化，反而传统的中国文化已经渐渐的被遗忘，加之现代中国的改革开放政策的中心地位，对传统文化的发展产生了一定的负面影响。四、调查的结果1木雕的内容与形式木雕是传统查济的“奇葩三雕”之一，因当地多山，木材丰富，木雕技艺得意发展，并在査姓徽商的支持下经历了一段长时期的辉煌发展。主要的雕刻技艺有：平雕、浮

4、雕、透雕、层雕等。在徽派的建筑风格中，主要用于架梁、梁托、楼层栏板、栏杆等处，查济木雕的题材广泛，主要有：人物、山水、花卉、禽兽以及回纹、文字锡联等吉祥象征。查济木雕主要分为三大种类，即人物木雕、山水木雕和人物花卉木雕。人物为主的木雕通常取材于名人轶事、文学故事、宗教神话以及民俗风情等。民间题材的木雕多数反映劳动人民的传统观念和美好向往，比如砍柴的樵夫、耕地的农夫和饲养的家禽等。而已山水为题材的木雕通常取材当地以及周围地区甚至是江浙附近的自然人文风光。其中多数是以当地的自然风光为主要的题材，例如黄山白岳的风光以及当地的自然地理风光。以动物花木为题材的木雕通常都是连续的图样形式，

5、也有单独成画的，造型优美，雕工也精细。取材则相对简单许多，例如家禽、龙、狮、猴、喜鹊、蝙蝠、蜜蜂等。2木雕的发展状况查济的木雕文化可以说是徽雕艺术的一个缩影，相似的发展历程也折射出现今徽雕文化所面临的一系列的问题。查济的木雕也近似于明朝初年发展起来的，在经历了早期的平淡发展之后，随着查姓人士的繁衍生息、发展壮大，大批的查姓人士通过考中举人开始进入仕途生涯，亦有些人通过成为宦官的方式进入朝廷发展，这些人在卸任之后几乎都回到了当初生长的地方，大兴土木建造祠堂牌坊，有的气势恢宏，豪放粗犷；有的淡雅而富有诗意，精雕细琢，光宗耀祖，造福乡里，这就给了木雕发展的经济基础。另外在明朝的时候，

6、查济当地的文风发展十分昌盛，从孩童到老人无不识得史书一二，一旦文风发展，人们的文化修养就会提高，这就给了木雕一定的销售市场。查济几乎所有的明清时期的建筑都雕粱画栋，各种翘角飞檐冲入云霄，例如德公厅、诵清堂、爱日堂等住宅高大宏伟、雕梁画栋、结构精致。但这些宏伟精致的建筑现在都存在一定程度上的损毁，甚至还有的建筑时刻都存在倒塌的可能性，例如宝公祠，洪公祠等，现在宝公祠在经过修缮以后恢复了往日的雄伟壮丽，里面的展品也丰富多彩，但是洪公祠的修缮现在还没有开始。另外我在查济的几天之中，看到的木雕工匠并不是太多，就算是能看到的工匠也都是几十岁的中年人或是年龄稍大一点的老人。同时，在查济的时

7、候我很少能够看到当地的土生土长的年轻人在街上出现，仔细打听了才得知，现在的查济年轻人都外出务工去了，古镇上剩下的都是些年老的或是一些孩童。上面我们说过，查济木雕的技艺是采用师承制的，而现在的年轻人都外出务工了，这就造成了木雕的技艺没有传人的尴尬境地，即使是还留在当地的极少数的年轻人，也都是从事着旅游纪念品、个体经营等方面的职业，而不是选择区学习木雕技艺。3从这些情况中就反映了几个现在查济木雕发展所面临的亟待解决的问题：(1)旧时遗留下来的建筑何时能够修缮，使其重新焕发生机。查济地区的木雕大多