说明声音方面的成语及其含义

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时间:2019-08-07

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1、“震耳欲聋”说明声音的响度大;引吭(hang)高歌——声音的响度大“悦耳动听”说明声音的音色好;“脆如银铃”说明声音的音调高。隔墙有耳指的是隔着墙可以听到声音,说明声音可以在固体中传播耳熟能详指的是我们可以通过声音就可以知道是谁,靠的是不同人发出声音的音色不同。.“尖声细语、沉闷嘶哑、细声细语、瓮声瓮气、尖锐刺耳”说音调的声若黄鹂是指声音的音色响彻云霄是指声音的响度大。“曲高和寡”一词的字面意思是乐曲的音调【气竭声嘶】气力竭尽,声音嘶哑。【琴瑟不调】琴瑟:古乐器名,比喻夫妇。①指琴瑟合奏时,声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。【轻吞慢吐】形容歌唱时声音轻柔,吐

2、词缓慢。【轻言轻语】形容说话声音极轻微。【阒然无声】形容寂寞得一点声音也没有。【绕梁三日】环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。【如雷灌耳】亦作“如雷贯耳”。①形容声音大(多指语音)。②形容人的名声很大。【乳声乳气】形容说话声音象小孩子那样尖细。【散伤丑害】形容不和谐的声音。【书声琅琅】形容读书声音响亮。【死声活气】阴阳怪气的声音。【吞炭漆身】战国时,豫让受知于智伯。后,韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩,矢志复仇。于是漆身为厉,吞炭为哑,改变声音形貌,伺机刺杀赵襄子,事败而死。事见《战国策•赵策一》、《史记•刺客列传》。后以为忍辱含垢,矢志复仇的典

3、实。【瓮声瓮气】形容声音粗大低沉。【无声无色】没有声音和色彩。形容平淡不动人。【无声无息】没有声音,没有气息。比喻没有名声,不被人知道。【无伤无臭】没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。【杳不可闻】再也听不到。形容声音断绝。【莺声燕语】莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。【应弦而倒】随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。【怨声载道】载:充满;道:道路。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满和怨恨。【在谷满谷】《庄子•天运》:“吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明;其声能短能长,能柔能刚;变化齐一,不主故常

4、;在谷满谷,在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处,形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。【震天动地】震动了天地。形容声音或声势极大。【掷地有声】金石:钟磬之类的乐器,声音清脆优美。比喻文章文辞优美,语言铿锵有力。【风风韵韵】〖解释〗①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。【金鼓喧阗】〖解释〗金鼓:金钲和鼓。喧阗:声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈【铿锵有力】〖解释〗形容声音响亮而有劲。铿镪:有节奏而响亮的声音。【袅袅余音】〖解释〗袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音

5、袅袅”。【声振屋瓦】〖解释〗声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。【书声朗朗】〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。【天震地骇】〖解释〗震:震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。【洋洋盈耳】〖解释〗洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。【音容如在】〖解释〗声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。【安安静静】指没有声音,没有吵闹和喧哗【喔咿儒儿】喔咿:献媚强笑的样子,形容声音含糊不清。形容老着脸皮,强作欢颜【鸦雀无声】连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。【鸦默雀静】连乌鸦

6、麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。【怡声下气】怡声:声音和悦;下气:态度恭顺。形容声音柔和,态度恭顺。【燕语莺声】莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。【音容宛在】仿佛还听到他的声音,还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。【有气无力】形容说话声音微弱,作事精神不振。也形容体弱无力。【音容笑貌】指死者生前的声音容貌和神情。【振聋发聩】聩:天生耳聋,引伸为不明事理。声音很大,使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,使他们清醒过来。【震耳欲聋】形容声音很大,耳朵都快震聋了。【作金石声】金石:钟磬之类的乐器,声音清

7、脆优美。比喻文章优美,音调铿锵。【抑扬顿挫】抑:降低;扬:升高;顿:停顿;挫:转折。指声音的高低起伏和停顿转折。【喏喏连声】喏喏:答应的声音。一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。【悄然无声】悄然:寂静无声的样子。静悄悄的,听不到一点声音。【绵言细语】绵:柔软。绵言:柔和的语言。细语:低细的语句。指说话时声音柔和细微,使人容易接受。【不断如带】〖解释〗犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。【嗳声叹气】因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。【大音希声】《老子》:“大音希声,大象无形。”王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分

8、则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非

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