6艺术概论ppt (15)

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1、新编艺术概论素质教研室:于俊杰第四讲艺术的发生机制第四讲艺术的发生机制一、探讨艺术发生的关键问题厘清艺术发生起源问题是深化艺术本质认识的另一个关键课题。如果说对艺术基本特征的把握是认识艺术之貌的话，对艺术发生起源的探究就是了解艺术之根，它们无疑都将不断增加我们对艺术这棵最为迷人的生命之树的理解，也就是对“艺术是什么”这个亘古弥新的问题的进一步解疑。第四讲艺术的发生机制“艺术起源”的研究，不但是材料的，而且是理论的；不但是历史的，而且是哲学的。所谓艺术的起源，不是问“艺术”在“时间”上产生于“何时”，而是问：在什么情形下，在什么条件下，“艺术”才成为“艺术

2、”。艺术的起源装饰说表现说游戏说宗教说劳动说模仿说第四讲艺术的发生机制亚里士多德艺术模仿的本质在于对现实世界的模仿，它能达到比它模仿的现象世界还要真实的程度。模仿说《有桃子的静物》公元50年35*34希腊为了追求艺术崇高理想，常常放弃一些细节的精准，以达到美化的效果。罗马不会放弃任何细节，这是真实肖像不可或缺的部分。壁画保留逼真的写实风格，对器皿，水果，家具的描写，具备强烈的体量的真实性，用到光景的描绘来突显体积的立体性。第四讲艺术的发生机制一件艺术品摹仿得越像，越逼真，就越有艺术价值。再现艺术:绘画、雕塑、戏剧、电视栩栩如生活灵活现身临其境一模一样第四讲艺

3、术的发生机制评论：模仿说人类生来就有模仿外物的本能。艺术的创作不外模仿本能的发挥。“在许多重要事情上，我们是模仿禽兽，作为禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”－－－古代哲学家德谟克利特要紧的是你感受到什么，体验到了什么，而不是辨认出什么？黑格尔艺术如果单靠摹信和自然竞争，“那就像一只小虫爬着去追大象”第四讲艺术的发生机制3、自我表现说心理学的研究，证明人都有自我表现的欲望。艺术就是这种本能或冲动的表现。近代美学或美术心理学更承认“潜意识”对艺术创作的影响。诗、歌、舞蹈“表现艺术”“情动于中而形于

4、言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”——《毛诗序》表现说表现说，将个体感性存在的价值提到前所未有的高度。表现说：并不是一种单纯或单一的理论，而是一个共同旗号下的混乱的理论群有表现无意识的，有表现个性的，表现思想观念表现想像艺术本质是情感的表现“康德—席勒”游戏说斯宾塞----谷鲁斯----郎格游戏游戏说第四讲艺术的发生机制2、游戏说“康德—席勒”游戏说康德：“诗是想象力的游戏，其他艺术是感觉的游戏。”席勒：感性冲动、理性冲动和游戏冲动“即守规矩，又自由”孔子“从心所欲，不逾矩”只有当人在充分意义上是人的时候，他才

5、游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。第四讲艺术的发生机制斯宾塞－－－谷鲁斯－－－郎格斯宾塞艺术与游戏一样，人们过剩精力的宣泄第四讲艺术的发生机制斯宾塞－－－谷鲁斯－－－郎格谷鲁斯艺术与游戏一样。给人带来无利害的快乐。是一种必要的学习第四讲艺术的发生机制斯宾塞－－－谷鲁斯－－－郎格郎格艺术与游戏一样有“假想和虚拟”成分“有意识的自我欺骗”虽“假”求“真”“有酒无菜，有杯无筷”第四讲艺术的发生机制以上三种学说，说明艺术发生或起源于人类内在需求，没有预设的动机，更没有实用的目的。但无论是游戏、模仿或自我表现，其冲动皆由生活情境所引起，而其行为的发生也是生活情

6、境的一部份。第四讲艺术的发生机制席勒及格罗塞等学者，认为装饰是人类原始的基本欲望与本能。原始的装饰，兼具审美与实用的功能。例如头饰、发饰、颈饰、腰饰、纹身等，除了引人注意外，也表示身分与地位。采用动物骨、牙为饰品，则有纪录英勇事迹的意义。而“文身”、“黥墨”等，则表示能忍受痛苦的勇气，并用以吓唬敌人。装饰说装饰意义经历了三个阶段：占有、炫耀、审美第四讲艺术的发生机制在原始人的心目中，巫术有着极大的功利价值，模拟巫术、接触巫术、交感巫术是原始人企图掌握世界的思维方式。万物皆有灵宗教说第四讲艺术的发生机制原始文化中的石柱、祭坛是自然崇拜的宗教仪式遗迹，图腾、石刻

7、、木刻、图像等，是神鬼、英雄或祖先偶像崇拜的产物。所以有学者认为“一切艺术生于宗教的祭坛”。“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么有闲，他的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”——鲁迅录像：50秒《原始图腾舞蹈》剧照《与狼共舞》第四讲艺术的发生机制6、劳动说——杭育杭育派恩格斯的观点，认为劳动创造了人本身。劳动产生了艺术需要，也培育了人类的审美意识。史前社会，平日狩猎技术的练习，部落之间战

8、争前的准备，采用打猎与战斗的动作，配合呼喊与歌唱助兴