医学彩色挂图

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1、古老的医学彩色挂图——藏医药唐卡[ 来源：中国西藏杂志 

2、 发布日期：2011-04-30 

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5、 收藏 ]古老的医学彩色挂图愿望树—形象地介绍了藏医对人体生理功能和变化的理解藏医胚胎图　人体解剖结构　　各种藏草药图释　　名医图　　西藏医药唐卡是古代藏医为解说藏医药经典著作《四部医典》而绘制的彩色挂图，共80幅，由5000多个小图画组成，是藏医药传承中最生动、形象的医学教具。唐卡的内容完全按照《四部医典》文字叙述的内容，描绘出来，图文并茂的阐释了藏医学理论和实践技术，是世界上最古老的医药彩色挂图。　　藏医药经典著作《四部医典》成书于公元8世纪，它的作者是

6、藏医药鼻祖宇妥·云丹贡布。公元708年宇妥·云丹贡布出生在拉萨堆龙德庆县宇妥村的一个藏医世家。曾祖父洛哲希宁是松赞干布的御医。祖父斋杰加噶尔巴和父亲宇妥·琼布多吉均为藏医药大师。宇妥自幼受到了家庭的熏陶。3岁起，就在父亲膝前学习藏文，听讲医理，研习医术，表现出了很高的天赋。青年宇妥在医学上已具有很扎实的基础，出诊开方、为人治病，颇有名望。为了进一步丰富和提高医学理论和技术，自25岁起，他便离开了生活较优裕的家庭，不顾山高路远，历尽千辛万苦，先后在尼婆罗、克什米尔、天竺等邻近国家以及今天的四川康定、青海、五台山、西藏阿里、羌塘、拉萨、日喀则、察隅、山南等地治病访学，接触和学习了许多其他国

7、家和汉地的医学传统，成为藏医药的大师。　　宇妥·云丹贡布的一生，除了为无数的人除疾治病，还为后人留下了大量不朽的医学著作。在晚年，他将自己毕生的知识和经验编撰成著名的藏医学巨著《四部医典》，创立了完整的藏医学体系。此后，他还写下了《实践明灯》、《经验明了》、《珍珠医诊串》、《原药十八种》、《人体内针灸穴位》、《脉诊及其启事》、《解剖学魔镜》、《脉学师承记》、《灸法教本》、《催吐药》、《下泄药》、《四类特殊名望》、《三类特殊深远》、《十八支内秘诀十八支考支》、《聚宝综合》等30多部医学论著。　　此后许多年，一代代的藏医学家为了学习、阐释和注疏《四部医典》，绘制了不同版本的藏医药挂图，在藏

8、区各地广为流传。　　据专家考证，藏医药唐卡的前身是公元8世纪时医学家绘制的解剖图。《藏医史》记载，在吐蕃赤德祖赞藏王时期（公元705年—754年），赞普邀请了一位叫赞巴西拉哈的医学家进藏。他进来以后，著有《尸体图鉴》和《活体测量》等著作，属解剖图谱方面的内容。　　而《四部医典》第85章在讲治疗方法中，也涉及人体各个部位和各个脏器的具体位置，并用详细的文字介绍如何画线作图，如何确定位置，这都为后来的藏医药唐卡绘制作了开创性的工作。　　13世纪以后，西藏出现了不同的藏医药学术流派，其中比较突出的有北派—强巴派和南派—苏卡派，这两派都很重视藏医药唐卡的绘制。　　17世纪中叶的北派藏医学家伦丁

9、堆孜久美，善于绘画，他绘制的整套藏医药唐卡成为后来第司·桑吉嘉措统一藏医药唐卡的基础。　　第司·桑吉嘉措是西藏五世达赖的摄政王，也是当时著名的藏医药学家。在他组织绘制整套曼唐之前，他感到各派绘制的藏医药唐卡很不统一，零碎、杂乱，标识的名称、部位、治疗方法、火灸位置不尽一致，有些甚至差别很大，于是决心对藏医药唐卡进行史无前例的整理、修订、补充和完善。　　他召集了丹增罗布等西藏各地著名画师，在借鉴前人藏医药唐卡经验的基础上，细心研读《四部医典》，于1688年绘制成一套完整的藏医药唐卡，共60多幅，内容包括医学原理、人体结构、经络穴位、医疗器械和各种药物等。　　第司·桑吉嘉措在完成了60多幅

10、藏医药唐卡后，感觉意犹未尽，又组织原班人马进一步绘制。绘制时参考了吐蕃时期著成的《月王药诊》一书的相关内容，又参阅了南派对艾灸、放血部位、经脉图和药物等内容，最终于1703年完成了全套藏医药唐卡79幅。　　这79幅唐卡，加上1923年西藏著名藏医药大师钦绕罗布绘制的一幅《名医图》，共形成了80幅藏医药唐卡。　　这套唐卡图案精美，内容丰富，既有藏医基础知识，如人体解剖结构、胚胎发育、治病原则、外治法和疾病预防等，还有各种临床技术，如火灸、放血穴位图和尿诊等。　　但是，很可惜，这套唐卡并没有完整的保留下来，在后来的200多年间，藏医药唐卡丢失和毁坏严重。到了十三世达赖喇嘛时期，他很重视藏医

11、藏药，曾先后于1918年、1923年、1933年召集一些著名的藏医专家，对80幅藏医药唐卡作了复制。　　藏医药唐卡复制完成后，还曾发生过一件有趣的事。当时，十三世达赖喇嘛答应送外蒙古卡嘎活佛一套藏医药唐卡，但是事实上只赠送了其中的78幅，比较重要和需要保密的两幅医药唐卡——人体内脏解剖图和人体测量图，没有赠送。　　又经历了一百多年岁月的洗礼，十三世达赖时期的藏医药唐卡完整地保存了下来，它同第司·桑吉嘉措时期绘制的部分藏医药唐卡一道，保存在西藏博