21课、24课复习

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1、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。1、自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。2、急湍甚箭，猛浪若奔。3、负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。4、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。5、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。6、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时

2、见日。1、通假字千转不穷（通“啭”，鸟叫声）窥谷忘反（通“返”，返回，回去）2、古今异义词一百许里（古义为“左右”，表示约数；今常指“应允”等。）鸢飞戾天者（古义为“到，到达”，今常指（“罪过”）经纶世务者（古义为“筹划，治理”，今常指“政治规划”。）3、一词多义绝    天下独绝 （绝妙）       猿则百叫无绝（停止）上    负势竞上（向上）       横柯上蔽（上边，上面）4、词类活用风烟俱净（形容词用作动词，消失，消散）任意东西（名词用作动词，往东往西漂流）猛浪若奔（动词用作名词，奔跑的马）互相轩邈（形容词用作动词，轩，争着向高处伸展;邈，争着向远处伸

3、展）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮

4、绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1、每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。2、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。3、以是人多以书假余，余因得遍观群书。4、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。5、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。6、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。1、通假字四支僵劲不能动（通“肢”，肢体）同舍生皆被绮绣（能“披”，披着，穿着）2、古今异义词媵人持汤沃灌（古义为“热水”，今常指“汁水”等

5、）日再食（古义为“两次”，今常指“又，再次”等）3、一词多义（1）至    色愈恭，礼愈至（周到）至舍（到）（2）以无从致书以观（来）以是人多以书假余（因为，把）以衾拥覆（用）以中有足乐者（因为）（3）之每假借于藏书之家（的）弗之怠（指代抄书）录毕，走送之（指书）当余之从师也（取独）4、词类活用腰白玉之环（名词用作动词，腰挂）选择题：1、下列句中没有通假字的一项是（）A蝉则千转不穷B同舍生皆被绮绣C鸢飞戾天者D食马者不知其能千里而食也2、下列词语用法与“腰白玉之环”中“腰”用法相同的一项是（）A以乐其志B互相轩邈C猛浪若奔D策之不以其道3、下列句中“之”的用法与“当

6、余之从师也”相同的是：A或置酒而招之B无案牍之劳形C马之千里者D鸣之而不能通其意4、下列句中加点词的用法与“走送之”中“走”的用法相同的一项是：A亲旧知其如此B才美不外见C媵人持汤沃灌D且欲与常马等不可得CDBC5、下列加点词语的用法与“腰白玉之环”的“腰”相同的一项是（）A、斗折蛇行，明灭可见B、皆披发文身C、其一犬坐于前D、欲穷其林6、下列“以”的意义与“无从致书以观”的“以”相同的一项是（）A、以衾拥覆B、以中有足乐者C、以是人多以书假余D、不敢出一言以复7、下列“之”的意义与“益慕圣贤之道”的“之”不同的一项是（）A、每假借于藏书之家B、弗之怠C、腰白玉之环D、无鲜肥滋味之享

7、8、下列加点词语解释有误的一项是（）A、无从致书以观（得到）B、礼愈至（周到）C、走送之（跑）D、主人日再食（又一次）BDBD