为什么中国人多奴性而少血性

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1、为什么中国人多奴性而少血性？莫澜一个暴徒在自己妻子的身上砍了78刀，围观者数十人，没有一个上前相救--其中有当地的司法局长！一个叫亓培玉的研究生被四个流氓追打，跳河致死，围观者无人报警无人营救！一个持刀的歹徒在公共汽车上强奸多人，一切顺顺当当，车上有被强奸者的成年亲兄弟！三件事发生在这几年，类似的报道还见过不少，光听说的就有很多。在这样的事实面前我们能够说什么？暴徒、歹徒、流氓之不可救药我们已经没有什么可说的了--这些"唯物主义者"天不怕地不怕，上帝都管不着他们。可是那些受害者的亲人、邻居、围观者在干什么？在这些事件里，中国人被分成三类人：罪犯、受害人、看客。美国传教士明恩溥

2、先生的名著《中国人的素质》中有一章专谈中国人缺乏同情心，他说："中国人对别人所受痛苦所表现出来的冷漠，任何别的文明国家都无法望其项背。"这本书写于100多年前，过了100年，中国还是没有改变，中国人还是没有改变。鲁迅先生写《药》，写《阿Q正传》，分析这种无血性的民族性早已成为经典，但是经典往往意味着名气大，读的人少，明理而后行者当然也就更少。那位高鼻梁、蓝眼睛的老外这句话让中国人难受，可是弄不好它还会不朽--如果我们不懂得改变民族性的话。鲁迅的分析具有直观的洞察和深刻，但是没有指出国人民族性中这些彻骨的萎缩到底是因为什么。是什么造成了国人如此没有血性，像行尸走肉一样地蝇营狗苟

3、，灵魂死绝，毫无生气？是什么造成了中国人在历史上经历了那么惨烈的几千年，可是教科书里只让人记住那些微不足道的辉煌，而不敢正视先祖和自己犯下的罪孽？一个民族不敢回头凝视、省视、审视自己的罪恶，这种罪恶就会成为家常便饭，成为历史的癫痫。这个民族有个被尊奉的圣人叫孔丘，他教导门徒时发明了避讳，所谓"为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳"他写历史也就用上了这个发明--为鲁国讳，于是讳来讳去，真相就被讳光了，可以不讲理，只要有讳就可以不讲，中国人不再求真，只求安，不少人常常误以为中国传统追求和谐，那都是写纸上当不得真的，中国人真正求的只是安稳，为尊者、贤者、亲者讳，就可以让他们逍遥理外，让他们

4、这些权势者安全地侵害弱势者了。都说中国人的冷漠、无血性是因为奴性重，奴性重则是因为专制传统太深厚，这也只是皮相之见。因为我们更要问的是为什么中国人专制传统那么深厚？因为中国人不求真，中国人没有信仰，这才是中国人一切问题的总病根。没有信仰就不会生发出追求自由的信念，不求真就不会较真，不会较真，没有自由理念，那就只有一条路，被强权者奴役，周而复始，循环往复，中国人在奴役中生生死死，没有生命的川流，只有一滩死水。因为没有信仰所以被奴役；因为没有信仰，所以被奴役后无法翻身。在奴役中生存的人，不存在真正有尊严的生活，因此一切事情都只有和稀泥，说穿了就是不讲理，最多讲点礼！讲点面子--追

5、求有尊严的生活是人性的本能，这面子就是在奴役中生存的人无法获得真正的自尊后的变种怪胎，于是它就成了一个虚假的尊严，一个假冒伪劣的尊严，侵蚀民族性中最後的奴役避难所，并且成为专制的维护者。没有了信仰依托的礼，至多也就是个面子的代名词，于是礼就变成繁文缛节，毫无生气专门把活人变死人的枷锁，梁实秋讽刺鲁迅说，礼并不会吃人，可是他不知道丧失了信仰的依托，人们失去了自由理念的追求，那些礼束缚乃至吃人还不是顺理成章的吗？而没有信仰的人、没有自由信念的人是难以摆脱这些羁绊的，在巨大的强力面前他们不可能有反叛的勇气，因为他们不知道该反叛什么，这种没有灵魂的生存天长日久随着文化血液弥漫到绝大多

6、数国人身上，于是最后国人身上留下的不再是血性而是奴性--在一切强力面前的下跪，无论官方的还是民间的。2500多年前，希腊上空回荡着一句话："你们要下定决心：要自由，才能有幸福，要勇敢，才能有自由。"这是伟大的伯利克里在纪念阵亡将士演说中的话。反观中国，历代民变、改朝换代，图的是什么？是自由吗？当然不是，我们的先祖们图的只是枷锁下换一群人，没怎么想过砸烂枷锁，近100年里，国人里终于有人想起要砸枷锁，可是因为阿Q的子孙太多，这枷锁倒是越砸越结实，像是焊死了一般；这些改朝换代者们勇敢吗？与被杀戮的弱者的数量相比，罪有应得者的数量能有多少？义和团在北京城杀传教士，杀打洋伞的中国人，

7、杀信教的妇女，可是八国联军一来，早作鸟兽散，几万拳匪跑得干干净净；张献忠得不到天下，临溃灭了只能专杀不姓张的平民百姓，在成都留下铁证万人坑；一部水浒传，梁山泊好汉"该出手时就出手"，还不是滥杀无辜？有谁逼良为盗能比宋江狠？没有信仰的中国人不懂得生命为何物，不知道人生在世，终极的生命本源和归宿到何处寻找，浑浑噩噩几十年，喂好了这副臭皮囊，等着入土为安，世世代代的中国人没有真正的生死迁流，只有鬼打墙的原地踏步，好歹有几个信仰宗教的人，大多也就是求点现世的福报。于是，中国人成为世界上溺死女婴最著名的国家，成为