南华大学哲学研究所学生手册

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1、南華大學哲學研究所學生手冊本所宗旨1課程介紹2碩士在職專班--課程架構4哲學所教師名冊5南華大學九十學年度行事曆（下學期）6南華大學哲學研究所所務會議組織章程7南華大學哲學研究所教師評審委員會組織章程8南華大學哲學研究所課程委員會組織章程9南華大學哲學研究所圖書管理委員會組織章程10南華大學哲學研究所碩士班學位研修流程圖11南華大學哲學研究所碩士班修課辦法13南華大學哲學研究所在職碩士專班學生修課辦法14哲學研究所碩士班及碩士專班學分抵免辦法15南華大學哲學研究所研究生獎助學金審查施行細則16南華大學哲學研究所碩士畢業論文初審辦法17南華大學博士班、碩士班研

2、究生學位考試辦法1823全國博碩士論文線上建檔流程圖修改本所宗旨1探求人文、社會及科學之基礎，培養基礎性的哲學人才。台灣當前之學問研究，經由數十年之國際化歷程，已漸有起色，但所缺者唯在於整個人文、社會及科學諸門學問之基礎性的反省與探討。特別是人文及社會方面，如何面對自家的文化傳統與具體存在的生活世界，做一哲學的基礎性探討，實為當務之急。若此工作不能真切落實，則只是技術層面之橫的移植，實不足以建立自己的學問系統。為此之故，本所之設立著重於基礎性之哲學反省，並培養基礎性的哲學人才。2落實學術本土化、本土學術化，紮根哲學通識教育。近些年來，我國漸有本土化之認識，而

3、此本土化並非地方化，而是從大的文化傳統中去落實，並在落實過程中提昇整個生活世界的本土性思考，立足鄉土，而邁向世界。就其落實而說，此是學術之本土化；就提昇本土性思考，此是本土之學術化。學術本土化、本土學術化，則是通過哲學之通識教育而達成者。因為，哲學之通識教育將開啟一宏觀而深邃的影響。3培養中、小學哲學師資，落實全面性哲學教育。戒嚴時期，因國家需要，我們中小學只有「思想教育」，而無「哲學教育」。再者，其所謂的「思想教育」所強調的是要信仰正確的思想，但並未教給學生如何明晰的思考。戒嚴時期，是靠著正確思想的信仰統治著一切，而解嚴之後，則此統治性的正確思想已然瓦解，

4、此時亟待一真正的「哲學教育」之全面開啟。亦唯如此，我們才能從根喚起人們對於存有的好奇，對於知識的熱情，對於價值的探索，此亦是養成哲學通識的基礎性教學。4配合社會總體發展需要，邁向批判性思維的反省與建立。就現代社會之發展而言，在在涉及哲學問題，諸如資本主義、社會主義之哲學道路的爭論，現代化與後現代之哲學爭論，自由主義與保守主義之哲學爭論，……凡此皆涉及於人對時代、社會及自身之理解與詮釋。再者，現代社會中，企業管理、工業科技、醫療保健、環境保護等所涉及之哲學問題也極為複雜，亟待我們去開啟新的哲學思維，面對生活世界之種種問題，邁向一批判性思維的反省與建立，進而開啟

5、一新的哲學之應用領域。5開發傳統經典智慧，面對當代人的精神處境，提供意義治療。相應於台灣地區的社會發展，目前各種社會機構、成長團體、宗教講座，或民間講學辦理「安身立命」、「心靈安頓」之類講會極為頻繁，哲學工作者供不應求，傳統經典智慧亟待開發，此正足以反應當代人的精神處境何如，其切身需求如何。本所之建立將積極從事於此，並期邁向文化意義治療學建立之可能。6建立一文化精神有機體，回饋鄉鄰，締造新的人文傳統。本校建立於南台灣之嘉義，期能面對當代人之精神處境，探索生命之意義，成就一生命之學問，使得南華大學成為南台灣地區的文化精神有機體，與地方文化建設相互輝映，回饋鄉鄰

6、，並因之落實本土問題之探索與研究，締造一具有本土性，又有世界視野的新人文傳統。為此之計，作為萬學之母的哲學尤為重要，故哲學研究系所之建立，勢在必行，亦唯如此，才能達成上述之理想。23課程介紹本所以「開發傳統經典智慧，面對當代人的精神處境，建立一批判性及治療性思維」為主要發展方向，並因之配合學術本土化、本土學術化，而開啟全面性的哲學通識教育，回饋鄉鄰，締建一新的人文傳統。配合此主要發展方向，本所不再以一般傳統之哲學系所之規畫為限，而將原先傳統哲學系所之倫理學、知識論、形上學、邏輯等分類方式，全數打破，特別由論題的開發與詮釋展開一新的課程結構，如此一方面有其彈性

7、，另方面則亦不致忽視原先的重要的哲學論題。必修課程除哲學基本問題討論外，另列有「研究工具」及「相關輔修課程」，前者包括電腦文書處理、資料整理及外國語，後者則由教學委員會及指導教授協同決定。選修課程則大體可規畫為三大類：第一類：中國哲學第二類：西方哲學第三類：印度宗教哲學23修改南華大學哲學研究所碩士班-課程架構九十學年度入學新生適用一、本所學生畢業時需修滿至少36學分(不含論文6學分)包括(一)專業必修10學分(二)專業選修26學分(三)論文6學分二、各類科目包括：一二三四(一)專業必修科目共10學分上下上下上下上下中國哲學基本問題3西方哲學基本問題3哲學英

8、文2論文研究方法及工具2(二)專業選修26學分1.本