《大师》蔡元培

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1、《大师·蔡元培》解说词蔡元培他来自于封建王朝,却是民主革命的开拓者;他出身于科举制度,却成为现代教育的奠基人。在四十多年中,他建立了一个新的教育理念,塑造了一个现代意义上的北京大学,而继承他理想的那一代知识分子,为中国走向现代书写了开篇。蔡元培(上集)1911年,辛亥革命的胜利,结束了两千年的君主专制体制,作为革命元老,蔡元培出任民国第一任教育总长,但窃国大盗袁世凯一心想当皇帝,蔡元培抱负难伸,于是他辞了官,又一次去欧洲游学。当袁世凯死后,新任总统黎元洪任命蔡元培为北京大学校长。这时,蔡元培在欧洲学习考察已四年,是个50岁的老留学生了,在

2、接到邀请电报一个月后,他就回到了祖国。(京师大学堂旧址)蔡元培将要出长的北京大学,前身是京师大学堂,是戊戌变法仅存的硕果,这座有最高学府地位的大学,从创立之日起就被时代和政局激荡颠簸,民国的建立也没能改变它多少。老师多是北洋官僚,学问不大,架子不小,学生多是王公贵族官僚富家子弟。上课了,听差们忙不迭去请:老爷,上课了!学生老爷才由鸦片床上爬起来。学生中还流行“结十兄弟”,就是几个气味相投的同学结拜做兄弟,毕业后大家钻营做官,谁的官大,其他人就到他手下做科长、做秘书,捞个一官半职。【采访】北京大学教授梁柱——当时的北大,很多学生都喜欢读法律

3、,而法律系呢?教员有很多都是官僚来兼任的,来兼任教授,没有学问,但是却受到学生的欢迎。为什么这样呢?为什么愿意上法科呢?就是为了以后便于有靠山,便于升官。那时的北大,其实就是一个官僚养成所,这是一座苦闷而又找不到出路的“太学”,这个中国高等教育的最高学府,就是以这样的状态等待蔡元培的到来。1916年12月26日,蔡元培接到任命的当天,没有直接去北京大学,而是步行到北京西河沿中西旅舍拜访了一个人,这个人就是陈独秀。【采访】北京大学教授梁柱——蔡先生和陈独秀有过交往,他在上海从事革命活动的时候,曾经和陈独秀有过共事。【采访】蔡元培之女蔡睟盎—

4、—当时建立光复会,做炸药,陈独秀也去参加做炸药,蔡先生也是经常去,因为有这些关系,他又看了《新青年》杂志。陈独秀是《新青年》的创办人,提供民主与科学,反对封建旧思想、旧文化、旧礼教。这时,他从上海来北京为杂志筹款。【采访】北京大学教授梁柱——《新青年》当时是新文化运动的一个重要刊物,是传播新思想的,他(蔡元培)看了《新青年》以后,就认定这个人(陈独秀)可以成为青年的导师。蔡元培希望他出任北大文科学长,但陈独秀放不下他在上海办的《新青年》,于是蔡元培三顾茅庐,一连几天早早来到旅社,遇陈独秀晚睡迟起,他就搬个凳子坐在房门口静候。陈独秀被蔡元培

5、感动了,他们共同决定,把《新青年》搬到北大来办,这无疑也是把新文化运动请进了北大。(北京大学红楼)就任校长后,蔡元培做的头一件事不是举行仪式,不是发表治校主张,而是贴出这样的一张布告,宣布陈独秀为文科学长。后来成为著名哲学家的冯友兰说,看到这张布告,我们学生全明白了。事实上,这是蔡元培带给北大的礼物,给暮气沉沉的北大带来了震撼。连续五年,蔡元培在北大的开学典礼上都要强调一点:本校的宗旨,就是为学问而求学问。他说,大学学生,当以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯。【采访】北京大学教授钱理群——大学究竟是做什么的?那么他是怎么定位的呢

6、?大学是研究高深学问的机关。他认为要根本解决中国问题的话,还是要通过知识分子,通过学术,从根本上来启发老百姓的觉悟,来提高国民的素质,他觉得这是要解决根本问题的一个途径。-8-www.puvilla.com《大师·蔡元培》解说词(北京大学二院旧址)陈独秀到北大后,又聘请了胡适、刘半农、钱玄同等,启动了北大文科的改革。同时,《新青年》在北大建立了新的编辑部,胡适、李大钊、钱玄同、鲁迅、刘半农、沈尹默等先后加入。北大领集聚了新文化运动的中坚,蔡元培自己也成为一个热心的撰稿人。大学离不开学术,但在中国近现代教育史上,第一个提出学术独立和学术本位

7、的是蔡元培。他的主张精练为16个字:囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包。这就是被后人称道的著名的北大精神。【采访】北京大学教授陈平原——中国几千年的学术专制,使得我们很容易用自己的一己之见,来衡量、要求还有限制别人的思想行为,所以他觉得应该用兼容并包这一概念来取代。在蔡元培看来,思想自由,兼容并包是世界各国办大学的普遍原则,而在封建文化思想根深蒂固的中国首倡这个原则,正是为新思潮和新文化张目。蔡元培是《新青年》的支持者和撰稿人,但他也拨款给北大的《国故》杂志;当学生创办了《新潮》杂志,蔡元培亲自题写刊名,还在经济上予以支持。【采访】北

8、京大学教授陈平原——当年上海的报纸发文章说,刘师培办《国故》月刊,起来挑战《新青年》,刘师培马上起来反对,说不能这么说,因为《国故》月刊也是校长支持的,也是校长给钱的。换一句话来说,蔡元培既支

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