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时间:2019-08-07
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1、鬼对人类生活的影响高一(17)班课题成员:钟幸浩杨维朱妙鑫施国浩阮炜然倪婷何琦慧林晓嫚课题组长:林晓嫚指导教师:刘秋霞姚丽君摘要:世界上到底有没有“鬼”?这个问题的回答,无疑是否定的。但在人类发展历史的长河中,“鬼文化”的积淀给我们带来了很多影响,形成了各国不同韵味的鬼文化。关键词:人类鬼文化影响前言鬼文化在中国古代文化中源远流长。在中华文明演化发展的同时,鬼文化作为一种独特的文化融入其中并随之发展,在经历了一个不断丰富、变化、更新的过程之后,逐步形成了一套完整的鬼文化体系。(一)中国的鬼文化中国鬼的观念形成很早,在原始社会初期出现的图腾崇拜中,就融入了鬼图腾崇拜。我国古代的鬼文
2、化历史悠久,人们恐惧它,但又敬畏它,虽然矛盾,但依旧津津乐道。人们怀念逝去的人,把思念寄托在鬼身上,形成了千千万万的鬼.受人们爱戴的人死后所变成的鬼,按照人民大众最古朴的想法,应该是好鬼,善鬼,应该继续受到人们的尊敬和爱戴。在屈原《楚辞·山鬼》中,就表现出“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的善鬼形象。传说时期,白泽是中国妖怪的总管,熟知所有妖怪的名字、特征、习性、出入场合、危险程度等。传说有一次被巡行天下的黄帝抓到后,还向黄帝述说了天下妖魔鬼怪的故事呢。黄帝于是命令侍从将鬼怪一一描绘,展示给百姓观看,而中国的妖怪也一时间广为流传。《三才图会》是中国明代编撰的百科式图录。分十四
3、门,分别是天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪卷、珍宝、文史、鸟兽和草木,各门中都绘有图像及文字说明,有些图还添加了想象及神话色彩,如鹤或鲎鱼等。所以《三才图会》及中国鬼怪文化为《百鬼夜行》的问世提供了不可或缺的素材。比如百鬼中的魍魉,就来源于中国流传了4000多年的神话,传说炎黄二帝争夺天下,炎帝的儿子蚩尤被俘,做了黄帝的一名随从,但后来找机会逃了出去,回到炎帝的身边后,力劝炎帝重起战事,雪阪泉之耻。但是,年迈力弱的炎帝,因不忍发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的狐朋狗友,又召集了南方的苗民,和山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,打着炎帝的旗
4、号,向黄帝发起了战争。黄帝听到消息后大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤野心勃勃不听劝解,双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队重重围困。但是,黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队很快冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去应战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓得这些鬼怪落荒而逃。由此可见,魑魅魍魉不管在古时还是现在指的都是一些杂牌小妖,然而传到日本后却变有名了,成了专吃美女,外表大多高大、红身、尖耳、头长角的妖怪。在荒野无人的深山,尤其是走夜路时,常常遇到魍魉,都是山中的木、石、禽、兽变化而成的。人死后不死;灵魂是主宰躯体的超自然体;人的死亡是因灵
5、魂离开躯体而他往的结果。因此,上古时,人们对于死掉的同伴,由不兴埋葬到逐渐产生了埋葬死人的习俗。他们认为火葬或天葬尸体,其灵魂可以升天;土葬使死者的灵魂,可以有个安稳的“摇篮”和永久的归路。由于人们迷信灵魂为超人的能力,活着的人就畏惧它或者想依赖它,乞求它。把人的生活和社会关系附加给幻想的鬼魂世界,因而在人死之后,就举行种种礼拜活动,如招魂、赶鬼、祭祖等等。于是就形成了原始的宗教文化。这种处于人类社会初期状态的宗教文化,多存在于尚不具有成文历史的原始社会中,它虽然是原始的,但它在原始社会中,却是原始文化的主要支柱和先锋。它对原始社会中人们的自然观,历史观、道德观、价值观等,均具有
6、决定性的重大影响,它产生于原始社会的社会存在,又反作用于当时的社会,支配着人们的社会文化行为,对人类的原始神话、口头文学、原始绘画、雕刻和歌舞等,均有密切的关系和推动作用。中国的鬼文化融入了我们的生活之中,传统的三大鬼节,我们必定会进行庆祝活动。孟婆汤,奈何桥,三生石…..还有美丽的彼岸花。我们的鬼文化,神秘,诡异而且重要。优美动人的人鬼之恋、扣人心弦的鬼故事、千百年所淤积的宗祠文化、特色的丧葬文化、久经不衰的影视鬼片、西藏独特的鬼学….我们的鬼文化多得如此令世界羡慕!(二)日本的鬼文化日本因相传境内生活着600多种妖怪而被形象地冠以“妖怪列岛”之称,日本境内的妖怪有确切研究资料
7、记载的就已多达两三百种,再加上大和民族善于幻想并热衷于怪谈,千奇百怪的妖怪传说使这个民族涌动着独具特色的鲜活血液,恐怖又唯美的妖怪及妖怪文化是了解日本不可错过的亮点。日本境内据说有400—600种妖怪。形形色色,构成了日本文化丰富的内涵。究其源头与分类,据说70%的妖怪原型来自中国,20%来自印度,10%才是日本本土妖怪。《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念,破碗、杯盘、油灯、纸伞等物因被闲置不再使用而魂灵附着在上面变成妖怪,在午夜的大街上群集行走,谓之“
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