中国古代音乐史复习重点

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1、我国古代音乐形态大致可分为：1、远古先秦时期乐舞。2、汉唐时期歌舞大曲。3、宋元清明时期戏曲音乐。（一）原始乐舞的作品主要分为四类：1、同劳动生产相关有：《弹歌》（载于东汉赵烨《吴越春秋》“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）”）、《葛天氏之乐》（《吕氏春秋·古乐》）、《伊耆氏之乐》；2、同自然灾害斗争的《朱襄氏之乐》（旱灾）、《阴康氏之乐》（水灾）；3、同原始宗教相联系的《云门》（黄帝时乐舞）是祭天，《咸池》（唐尧时乐舞）是祭地，《大韶》（虞舜时乐舞）；4、同战争有关的《大章》（表现禹征服苗人的干羽舞）等。（二）原始乐舞的特点：1、是氏族全体成员的集体创作，乐舞的成果也属于氏族

2、全体成员而不被某部分人单独占有。2、先民们表演乐舞的主要目的是自娱自乐，宣泄情感，他们同时扮演着表演者和观摩者的双重角色。3、尽管原始乐舞具有一定的审美意识，但更多是带有朴素的功利主义色彩。（三）先秦时期即夏商周三代，为奴隶社会时期，主要在宫廷中供奴隶制度的统治阶级所享用，故称为宫廷乐舞。1、乐县是我国周代礼乐制度下关于钟、磬等乐器数量和设置放方位的一种等级制度。《周礼·春官·大司乐》：“正乐县之位：王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。”2、八佾之乐，“佾”是周代对乐舞行列的规定。用来表示列数。3、六代乐舞相传是黄帝、唐、虞、夏、商、周六代的祭祀乐舞，总称“六代乐舞”。

3、六代乐舞的表演形式有文舞和武舞之分：1、文舞有《云门》《咸池》、《大韶》、《大夏》4部作品，象征以文德定天下。2、武舞有《大濩》、《大武》持干戚而舞，象征以武功取天下。（四）宫廷乐舞的特点：1、周代宫廷乐舞改变了原始乐舞由全体氏族成员参加的方式，其表演者和观摩者、欣赏着开始分离。2、尽管周代宫廷乐舞继承了原始乐舞的表演形式，但其中的巫术活动已渐趋消失。3、统治阶级强调乐舞受政治、伦理的制约，并从理论上大量论证了乐舞的本质、功能和审美情趣，最终形成了几套周王室审定的祭祀乐舞，从而使宫廷乐舞得以规范并逐渐程式化。1、相和歌是在汉代民歌的基础上，继承了周代《国风》和战国楚声的传

4、统而形成的艺术歌曲。相和歌最初有平、清、瑟三调世称“相和三调”，是周代房中曲之遗声。后又增加的楚调和侧调，是楚声的两种调式。2，相和歌的特点：歌者自己击“节”而歌，管弦乐器为之伴奏应和。“丝竹更相和，执节者歌。”3，相和歌的伴奏乐队基本上由节、笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝等7种乐器组成。相和大曲是相和歌在发展的过程中逐渐与舞蹈表演、器乐演奏相结合而形成的一种大型歌舞曲。它具有诗、歌、舞三者并用，曲式结构为多段体但又运用灵活的特点。在相和大曲中曲是作品的主体，每个唱段间以“解”；解是器乐演奏与舞蹈表演的段落；艳是作品的引子、前奏，也可能是作品中艳丽的抒情唱段；趋是含有尾声的高潮

5、段落，纯器乐演奏的趋较少。曲式结构特点是艳—曲—解—趋。1，清商乐是南北朝时期在西曲、吴歌基础上，继承汉魏时期相和歌传统而形成的艺术歌曲。清商乐又称清商曲。2，江南吴歌、荆楚西声，总称“清商”，清商乐曲由中原旧曲、江南吴歌（声）、荆楚西声（曲）3部分组成。3，吴歌，又称“吴声”，江浙一带的民歌。所用乐器有：篪、箜篌、琵琶，今有笙、筝。4，西曲，又称“西声”，长江中游一带的民歌。宋代郭茂青《乐府诗集》：“西曲歌出于荆、郢、樊、邓之间”。西曲多表现水边离情。《西曲》中还有一种名为“倚歌”的形式，用铃鼓和管乐器伴奏。吴歌、西曲的歌词多为五言四句体。1，清商大曲又称“清乐大曲”。

6、它是在南北朝时期清商乐得基础上，继承了汉魏相和大曲的传统而形成的一种大型歌舞。诗歌并用、结构复杂，曲式结构更加规范，和隋唐大曲的曲式结构有较多的共同点。清商大曲由序曲(引子)、主体部分、结束部分等三个部分组成。2，清商乐及清商大曲后被人收入唐代七部乐。《隋唐·音乐下》（卷十五）1，燕乐大曲即燕乐歌舞大曲，又称为“唐代歌舞大曲”，或简称“唐大曲”。是一种综合歌曲、器乐和舞蹈，含有多段结构的大型歌舞曲。其中主要特点是结构庞大、节奏复杂与速度多变。曲式可分为，散序、中序（歌、歌头、拍序）、破（曲破、舞遍）3个部分。每部分又由若干叠（乐段）组成。燕乐大曲是汉魏以来的相和大曲、清商

7、大曲进一步向更高程度的再发展，代表了隋唐音乐文化的最高水平。燕乐大曲可分为隋唐多部阶段和唐代立、坐部伎阶段。2，代表作品有《霓裳羽衣曲》、《秦王破阵乐》、《绿腰》等。燕乐大曲代表了隋唐音乐文化的最高水平。六、多部伎；多部伎或称“多部乐”隋代七部乐、九部乐，唐代九部乐、十部乐是燕乐歌舞大曲的早期形式。1、隋代七部乐有（国伎，即西凉乐。清商伎，汉族传统歌舞曲。高丽伎，古代朝鲜歌舞曲。天竺伎，古代印度歌舞曲。安国伎，中亚古国歌舞曲。龟兹伎，古龟兹国歌舞曲。文康伎，汉族一种面具舞。）2、隋代九部乐有【清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒