6社会学法学传统

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1、社会学法学传统社会学法学传统的形成历经了漫长的历史阶段。第一，先驱阶段。18世纪启蒙思想家的思想并不仅仅是社会学法学的思想先驱(同样为其他法学派的形成奠定了基础，如古典自然法学派)，但至少为社会学法学从思想方法和理论导向上指出了一种可能的方向。这个时期主要的代表人物有孟德斯鸠、孔德。第二，经典阶段。从19世纪初开始社会学法学从思想先驱阶段走向社会学法学经典理论的建构阶段。其主要代表人物有埃米尔·涂尔干和马克斯·韦伯。第三，学派形成阶段。进入20世纪尤其是二战以后至今，社会学法学派作为与新分析法学、新自然法学派并驾齐驱的西

2、方当代三大法学流派中的一支，其代表人物有:埃利希、狄骥、霍姆斯、卢埃林以及社会学法学派的担纲者庞德。一、社会学法学的思想先驱。18世纪启蒙思想家们提出了一整套哲学理论、政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论甚或无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“法律面前人人平等”来反对贵族的等级特权。孟德斯鸠在《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》中试图在法律之外，从历史、生活、风俗习惯、自然环

3、境等各种社会视角来阐释法律的“精神”，在社会演进过程中观察这些力量在法律中所起到的作用，从而建立一种国家和法的一般性的规律与原则。他提出：人类社会的政治法律制度不仅受气候的影响，还受土壤性质影响。土壤与居民的性格之间，尤其与民族的政治制度之间有非常密切的联系。在土壤肥沃的地区，居民容易产生依赖感。这些地区的人们拥有各种财产，他们需要国家的保护。对他们来说，以失去一部分自由为代价换取财产的安全是值得的。而在土地贫婿的地区，自由是人们最重要的财产，任何压迫都将招致反抗。地理环境，尤其是气候、土壤等，和人民的性格、感情有关系，

4、法律应该考虑这些因素。如他在法律与气候性质的关系一节便讲到"如果精神的气质和内心的感情真正因不同的气候而有极端差别的话，法律就应当和这些感情的差别以及这些气质的差别有一定的关系。"孟德斯鸠认为，社会是一个整体性的结构，其中任一个结构性因素的变动便会引起整体的改变。历史演变的力量有时是人的力量所不能加以控制的，因为“人类受多种事物的支配，就是:气候、宗教、法律、施政的准则、先例、风格、习惯。结果就在这里形成了一种一般的精神。”单个的人在这种“一般的精神”中是“消极被动的因素”，从而是“历史变迁的工具”。不是单纯的地理环境决

5、定了人类社会和政治法律，“孟德斯鸠所要证明的恰是机械原因能控制人类事务的程度"。孔德的最大功绩在于为社会学的创立提出一种“自然世界的机械论”主张，也为社会学法学研究提供了一种凭依的哲学基础一一实证主义哲学。他的思想和理论启发了一批社会学家和法学家开始把法律置于社会中进行实证研究，把法学和社会学结合起来。孔德从科学的、实证的角度解读了人类进步的法则。他认为，人类社会虽然很复杂，但同宇宙的其他事物一样服从于基本的运行规律。通过观察、实验和比较的方法我们可以有效地发现这样的规律。孔德说他发现了一条伟大的根本规律：“我们每一种主

6、要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不同的理论阶段:神学阶段，又名虚构阶段;形而上学阶段，又名抽象阶段;科学阶段，又名实证阶段。”。从神学阶段和形而上学阶段到实证阶段的过渡实现了人类理智的进步，体现了大众理性的觉醒。现代社会已经危机四伏了，要想彻底走出这种状态就需要建立一门科学的社会学理论来解释人类历史。受拉普拉斯所撰写的《天体力学》的影响，人们普遍认为，从数学上或者物理学上得到证明的有关规律才是科学有效的理论，所有事物都是由客观规律之总结的数学法则或物理学法则所支配的。孔德即在此基础上建立了机械社会学意义上的社会学法

7、学，从科学演化的角度来看待法律，将法律的逐步演化与社会本身所经历的各种变化联系起来加以考虑。孟德斯鸠和孔德之所以作为社会学法学的思想先驱而非开创者，主要是因为：1、社会学法学在这个阶段并没有获得独立的学科地位和产生独立的学科意义。2、这个阶段的社会学法学思想所坚持的从科学角度研究社会群体、自然环境以及法律(法则)与社会的关系，有助于人们否弃之前法学家们所主张的那种抽象个人出发点和原子论立场。这种社会理论的主张，使得法学家开始考虑法律与众多的其他社会现象之间的密切联系，法律和社会一样，并不是一种可以人为发明的纯粹人造物，它

8、是按照那些如同支配自然物理世界的恒定不变的法则不断发展的。它为社会学法学的创立奠定了思想基础，为法学方法从形而上学和神学的思维中独立出来作出了巨大贡献。二、社会学法学的经典理论韦伯，德国社会学巨匠，代表著作有:《新教伦理与资本主义精神》、《经济与社会》、《社会科学方法论》、《民族国家与经济政策》、《学术与政治》等。韦