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1、国学精粹100句一、立志弘毅1、有志者事竟成。——《后汉书》卷十九《耿弇列传》2、志当存高远。——《诸葛亮集》卷一《诚外生书》3、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——《张载集经学理窟义理》4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才需学也。非学无以广才，非志无以成学。——《诸葛亮集》卷一《诫子书》5、无志则不能学，不学则不知道。故所以致道者在乎学，所以为学者在乎志。——《陆九渊集》卷二十一《论语说》6、诚以学不立志，如植木无根，生意将无从发端矣。自古及今有志而无成者则有之，未有无志而能有成者也。——《王阳明全
2、集》卷二十七《寄张世文》7、诸生为学,必先立志。如作室者,先固其基址乃可。志者,志於道也。立之是敬。匹夫不可夺志,不可夺乃是志,若其可夺,岂可谓之志?自始至终,皆是此一字。——湛若水《湛甘泉先生集》卷六《大科训规大科书堂训》8、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语子罕》9、子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”——《论语述而》10、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。——《庄子知北游》8、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无
3、着力处。只如而今，7贪利禄而不贪道义,要作贵人而不要作好人,皆是志不立之病。——《朱子文集大全》卷七十四《沧州精舍又喻学者》二、勤勉好学1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?”——《论语学而》2、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”——《论语子张》3、学不可以已。青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子劝学》4、故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大於利人，利人莫大於教；知之盛者，莫大
4、於成身，成身莫大於学。——《吕氏春秋尊师》5、人而不学,虽无忧,如禽何!——《法言学行》扬雄6、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。——《三字经》7、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”——《论语卫灵公》8、百川东到海,何时复西归,少壮不努力,老大徒伤悲！——《长歌行》汉乐府9、学者，所以求为君子也。——《法言学行》扬雄10、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语为政》三、躬行克己1、曾子曰：“吾日
5、三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”7——《论语学而》2、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”——《论语里仁》3、知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。——《千字文》4、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。——《荀子儒效》5、恶人之心无过,常人之心知过。贤人之心改过,圣人之心寡过;寡过故无过,改过故不二过。仅知过,故终有其过;常无怙终不改其过。——《颜元集颜习斋先生言行录》卷上6、省察之功，不可一时而或怠。7、责人之心责己，恕己之心恕人。8、克己须要扫除廓清,一毫不存方是。有
6、一毫在,则众恶相引而来。9、且夫知也者,固以行为功也者;行也者,不以知为功者也。行焉,可以得知之效也,知焉,未可以得行之效也。10、疆学而力行。四、孝慈友恭1、孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。2、夫孝者,善继人之志,善述人之志者也。3、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”4、子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?”5、子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?”6、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”7、老吾老，以及人之老，爱吾幼，以及人之幼。8
7、、慈鸦尚还哺,羔羊犹跪乳。人不孝其亲,不如禽与兽。9、谁言寸草心,报得三春晖。10、子曰：“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。”7五、中和仁爱1、人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。2、子曰：“过犹不及”3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和”4、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。5、子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使
8、人”。6、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”7、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫
