西游记人物解读

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1、西游记人物解读《西游记》中主要人物解读《西游记》是中国古典四大名著之一，名为《西游记》的著作主要有三部：其一为元道士丘处机（全真七子之一）的地理著作《西游记》；其二为杨景贤的杂剧《西游记》；其三为“华阳洞天主人”（一般认为是吴承恩或李春芳）的小说《西游记》。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。今天，我们不说《西游记》乃古代神怪小说（《封神演义》）的一个巅峰作品，也不说《西游记》无论文笔还是构思，谋篇布局更是远在《三国

2、演义》、《水浒传》之上，只说说小说中主要人物解读。1、孙悟空：在小说刚开始叫“石猴”，后因找到了花果山水帘洞自称为“美猴王”，再就是自封“齐天大圣”和玉皇上帝封他为“弼马温”。那么。“齐天大圣”是什么意思呢？玉皇上帝为什么封他为“弼马温”呢？“孙悟空”这个名字又是从何而来？在《西游记》中一共有7位大圣，排列第一的无疑是齐天大圣美猴王；第二位应该属于通风大圣猕猴王，就是那个假美猴王；第三位是平天大圣牛魔王，也就是铁扇公主的老公、红孩儿的老爹；第四位是混天大圣鹏魔王；第五位是驱神大圣禺狨王；第六位是移山大圣狮驼王；第七位是复海大圣蛟魔王。齐天大圣：与天地

3、一样地位崇高的圣人。齐天：意为与天的寿命一样长；大圣：古代指道德最完善﹑智能最超绝﹑通晓万物之道的人。在佛教称佛和高位菩萨为大圣。“弼马温”：古人们在马厩中养猴子，这样能有效的趋避马瘟。猴子天性好动，每每当这些马松懈倦怠的时候，猴子就会去撩拨它们。这样就使马时刻保持忧患心理，并且还得到一定的训练。从而提高马队对血虫病的抵抗能力，所以猴子便有了“弼马温”之称。关于他的姓氏“孙悟空”，《西游记》原文里记载猴王说自己无父母，所以无姓。祖师便说：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也

4、；月者，阴也，老阴不能化育。教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”孙悟空很是高兴，祖师又说：“我门中有广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”这就是他名字的由来。从佛学上讲，“悟”又分为渐悟，和顿悟；渐悟是一个问题一个问题的逐渐的都明白了。最后所有宇宙真相全都明白，大彻大悟。顿悟，是所有宇宙真相突然都明白了。像我们佛祖释迦牟尼佛，还有禅宗六祖慧

5、能都是悟得道的。“空”，佛学上有“五蕴皆空”一说，那么什么是“五蕴”呢？“蕴”，可以简单理解为对某一样具体物品的承受或感受。“五蕴”即：（1）、色蕴，我们识别一样东西，无非就是从它的形状和颜色来判断，而佛教将形状称为“相”，将颜色称为“色”，“色蕴”，可以理解成为一切外在的、可以用眼睛直观感受的东西。（2）、受蕴，就是色蕴的升级，因为除了视觉之外，我们还有听觉（耳）、嗅觉（鼻）、味觉（舌）、触觉（身）、感觉（意），也就是六根。“受蕴”，是一种对世间万物的感受。（3）、想蕴，是一种思考的过程，是一种经验的表现，可以简单地理解为思考。这种思考的结果无论对

6、错，都会形成积累，并成为下次同样情况或环境下的判断依据。（4）、行蕴，这实际上是一种回归，即我们在第一次遇到一件事后，会做出一些经验总结，但这些经验不一定是正确的，这就需要下一次时间的验证。（5）、识蕴，是指在经过思考和事件后得出正确的选择，得到一个科学的、系统的、可靠的判断依据，也就是经验。“五蕴皆空”指的是一种遥远的思想境界，它并不是说五蕴没有任何意义，而是已经将五蕴看得通透，已经不会再为五蕴纠结，完全可以忽视五蕴的存在，这就是五蕴皆空。总之，五蕴皆空说的是放下，但不是失去；说的是适应，而不是改变；说的是享受，而不是迷恋。“悟空”，就是对世间的的

7、事都明白，六根清净，不论是身体任何器官所接受的感受还是对事情的判断以及经验的总结，都能看得通透。2、须菩提祖师：须菩提祖师在《西游记》中收孙悟空为徒，传授给孙悟空七十二般变化和长生不老的法门。有人把《西游记》和《封神演义》串起来，说什么《西游记》中的须菩提就是《封神演义》中的准提道人，其实，须菩提是释加牟尼的十大弟子之一，解空第一。他是《金刚经》的主角，整本《金刚经》都是以须菩提提问，佛祖答他的提问而成的。是被吴承恩顺手拿来传授孙悟空七十二变化和长生不老的法门的。有谁不信去看看《金刚经》就知道了。3、猪八戒：猪八戒的俗家名字叫猪刚鬣（“鬣”音同“列”

8、），原是天界玉皇大帝麾下的天蓬元帅，因调戏嫦娥被下放到人间修行，有稀里糊涂的投了猪胎，被孙悟空收伏以后，唐僧