中国古代的文艺长廊(上)

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1、中国古代文艺长廊(上)图为半坡、马家窑、姜寨等仰韶文化遗址中发现的陶文。于省吾先生考证：“五作×，七作＋，十作

2、，二十作

3、

4、，示作Ｔ，矛作↑等……我认为这是文字起源阶段所产生的一些简单文字。”图画文字“旦”图画文字“斧”或锛甲骨文之父—王懿荣毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达498字的长篇铭文。其内容是：周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准

5、确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的地步。西周散氏盘为西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者惟《散氏盘》而已。”泰山石刻峄山石刻铸有小篆文字的秦虎符隶书王羲之《兰亭序》“行书第一”“伏如虎卧,起如龙跳,顿如山峙,控如山泉”张旭《古诗四帖》柳公

6、权《玄秘塔碑》颜真卿《多宝塔碑》徽宗赵佶的瘦金体苏轼《黄州寒食诗帖》被后世誉为“天下第三行书”黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》“他日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也”米芾书法蔡襄　脚气帖蔡襄书法大多正楷，此帖别开生面，为行草书，其笔法精妙，行笔流畅，遒劲婉美，为蔡襄行草书佳作唐寅书法以他的点画功夫而言，他也堪称是书坛上的“正规”科班，藏头护尾，揖让回顾，无不法度井然，但终觉婀娜过甚、有不胜罗绮之感文徵明　赤壁赋温柔婉约,如春日柳莺祝枝山草书潇洒风流,如斜风细雨一、绘画艺术的起源——质朴与浪漫战国时期的绘画：

7、出现用毛笔绘制在绢帛上的作品：帛画《人物御龙图》《人物龙凤图》汉代壁画（西汉）洛阳卜千秋墓壁画（局部）两汉时期的绘画二、从顾恺之到吴道子——从魏晋时期到唐（晋）顾恺之《女史箴图》局部顾恺之《女史箴图》（局部）顾恺之《洛神赋（第一卷）》（局部）吴道子（盛唐）《送子天王图》（摹本·局部）“天衣飞扬，满壁风动”——“吴带当风”——画圣唐时期的绘画艺术吴道子（盛唐）《历代帝王图》（局部）阎立本(初唐)《步辇图》反映松赞干布使向唐太宗求婚情景韩滉《五牛图》北宋·王希孟《千里江山图》（局部）构图气势宏伟，画风阳刚豪

8、放三、文人意趣南宋·马远《山径春行图》南宋夏圭《山水十二景》描绘对象变为江南风光，构图不追求对称，墨色恬淡。元朝：南方士人的郁闷心情更通过山水画来抒发出来。元朝作为一个少数民族入主中原的朝代，给士人的感觉是凄凉、悲愤和无奈的，这样的情怀表现在绘画上就是郁闷的意境了。元朝名画清代宫廷画《莲生贵子图》明清时期的绘画文徵明冰姿倩影图唐寅立石丛卉图郑板桥墨竹图朱耷枯木寒鸭图清·八大山人《荷石水禽图》清·八大山人《墨鱼图》……张罗一种地老天荒的残山剩水，让孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范

9、畴，夸张地袒露其丑，以丑傲视甜媚。它们是秃陋的，畏缩的，不想惹人，也不想发出任何音响。但他们都有一副让整个天地为之一寒的白眼，冷冷地看着，而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的，老态的，但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感。它们会飞动，会游弋，会不声不响地突然消失。——余秋雨《青云谱》郑板桥《兰竹图》郑板桥《花鸟图》《清明上河图》系中国宋代长卷风俗画，原作为绢本，高25.8cm,长534.6cm。系稀世奇珍，画苑瑰宝。作者张择端系宋徽宗时画院高手，字正道，山东东武（今诸城县）人。幼年离

10、乡，赴汴梁求学，后又习绘画，尤擅市桥郭径、舟船车较而自成一家。《清明上河图》为张择端流传至今的唯一作品。《清明上河图》分三部分：郊外的村野风光、以虹桥为中心的汴河两岸赶集场面、城内的繁华街市。四、民间风情清光绪刊本，改琦书《红楼梦圆咏》《红楼梦》插图崇祯年间刊本，明刻《精镌合刻三国水浒全传》。杨柳青年画《五子夺莲》萨迦寺布帖画萨迦寺座落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。布帖画剪纸画