中国婚礼的变迁1

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1、北京理工大学珠海学院2009级学年论文2浅析中国婚礼的传承和变迁诚信承诺浅析中国婚礼的传承和变迁摘要婚姻之礼是人类历史发展和文明进步的产物，体现了一定时代的社会生活面貌。中国传统婚姻习俗中蕴含了丰富的文化内涵，最突出的特点是“三书六礼”。随着时代的进步，经济的发展，中国的婚礼也随之改变：首先，没有了“六礼”的繁文缛节；其次，在制度和观念等方面也发生了一些变化。总而言之，现代婚礼体现了中西合璧的特征。婚礼形式的变化，使得个人在婚姻生活中的自由度和独立性不断增强，男女平等观念深入人心。本文主要从婚姻的由来、中国婚礼在传承中的变化等方面来论述中国婚礼的传承和变迁。关键词：中国婚礼传统现代

2、三书六礼中西合璧北京理工大学珠海学院2009级学年论文2目录北京理工大学珠海学院2009级学年论文2一、引言1二、婚礼的由来1三、中国婚礼的传承1（一）礼仪方面21．从“三书六礼”到“中西合璧”22.从合卺到交杯酒33.从合髻到结发34.嫁出去的女儿，泼出去的水3（二）制度方面31.同姓不婚42.由一夫多妻制到一夫一妻制43.由休妻到离婚4(三)习俗方面4服饰的变化4（四）观念方面5由媒妁之言到自由恋爱5一、引言人的一生就像竹子，其过程并不是平直的，而是有许多“节”，表示着其阶段性的特征。人生是由若干阶段组成的，人就是在具备某些条件时，通过一个个“人生之节”，发育成长，走向终点的。

3、它是个体生命不断“文化化”、不断“社会化”的过程，每个人必须接受与其地位、职责相关的价值观念和行为准则，从而确定人们的身份、角色及与之相应的权利和义务。婚礼是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。“婚礼”是男女双方确立婚姻关系时所举行的、被社会承认的仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福。它是人类走向文明的重要体现。在古代，特别是在周代宗法社会中，婚姻关系是宗族关系中最基本的关系，没有婚姻关系就没有所谓宗族的延续和宗族关系的延伸与扩展。二、婚礼的由来在原始社会，生产力低下，人类聚群而居，人们的性关系在很长的一段时期内处于混乱的状态，后来这种状态逐步得到限制。大约到了原始社会末

4、期，最早的婚礼产生了。考古资料显示，早期的炻器上己有了关于婚礼场而的记载。进入奴隶社会后，相对稳定的性关系、临时性对偶婚转变为长久性对偶婚得到进一步确立。在迷信较为盛行的时代，人们为了取得所信奉的神灵、祖宗的保佑和认可，试图通过―定的仪式来获得，如“婚礼”。北京理工大学珠海学院2009级学年论文2长期以来，万物有灵的观念一直左右着人们的思想，许多事情都要祈祷神灵,以取得神灵的保佑。我国古代婚礼“六礼”中就记载着每一道程序都要敬拜和请示祖先的例子。直到近代，人们仍然沿袭古代的习俗，将拜堂（祖灵）、拜天地等作为婚礼中不可缺少的东西，许多象征吉样的礼物在婚礼中也是不可缺少的。在婚礼中也会

5、有一些象征性的避邪过程，如照花轿、闹洞房等。《大戴礼礼记·盛世篇》载：“凡淫乱生于男女无别，夫妻无义，婚礼享聘者，所以别男女、明夫妻之道也，故有淫乱之欲，则饰婚礼享聘也。”在中国传统的民俗文化中，婚礼的重要意义是“别男女”。按照儒家的观点，夫妇是家庭的基础，而夫妻关系的确立，其标志是婚礼。婚礼乃是人伦之本、风教之始，所以，以庄重而严格的程序来昭示“男女之别”就是必需的，婚礼之后夫妻关系才能有一个稳固的基础。三、中国婚礼的传承《仪礼》中介绍“士婚礼”就写作“昏礼”。据郑玄注释：“娶妻之礼以黄昏为期，故名。所以要选择黄昏，因为此时正是阳往阴来的时辰。”后来才加上“女”旁，写作“婚”。在

6、古代，婚姻不仅是男女个人爱欲的满足，而且具有“上以事宗庙，下以继后世”的使命，即俗话所说的“继香火”。因此，男婚女嫁就不但是个人行为，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重视。中国历朝历代婚礼的内容都不断变化，但主要的还是围绕“三书六礼”。相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。“婚礼”是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前

7、的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。到了当代，《中华人民共和国婚姻法》的正式实施，体现了婚姻在社会生活中的重要性。法律上规定结婚要打申请，领证需要单位证明和领导签字；婚姻的主导力量是政治，婚礼的突出特征是由繁到简。《婚姻法》的颁布实施，从根本上动摇了封建婚姻制度和旧有家庭关系的根基，也从根本上