4-审美经验论

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1、第四章审美经验论1、人本主义美学：与科学主义美学相对立，是现代西方美学的两大类型之一。它把美学建立在人文科学或精神科学的方法论基础上，其中包括直观主义和解释学两大系统。代表人物有柏格森、海德格尔。2、审美经验：指人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。在整个过程中，人们通过审美的愉悦而把握到了存在的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的一种重要形式。3、审美经验的基本性质：1）审美经验与美感的区别：主体（人）与对象关系：美感仅是主体对于对象的主观感受；审美经验则是人与对象形成的审美关系；形态上的差别：美感仅是对于审美经验静态的、瞬间的理解；审美经验体现为一个动态的感

2、受和评价过程；对审美对象理想的差异：美感指一种主体对某种现成对象的反映，其对象的审美性质是先验存在的；审美经验认为什么对象是在审美活动中建构起来的。2）审美活动是人生实践活动的一部分，审美经验是人生实践的一种重要形式：艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践；这种艺术活动的实践性导致了审美经验具有创造性和生成性；艺术作品在被接受过程中，必然要和广大接受者的人生实践发生紧密联系。3）审美经验不仅发生在艺术领域，也发生在社会和自然领域：社会领域的道德实践和审美经验有着非常紧密的联系；自然美的发现欣赏与人生实践的密切关系：如自然对象的道德内涵在中国一般体现的“比德”说，即自然特征比附人类道

3、德；次方总是自然激起主体的道德体验。4、审美经验的主要特征：审美经验在根本上是一种非理性活动，但在一定程度上达到了理性与感性、理性与非理性的统一。1）审美经验的两种直观性：“感性直观性”：主体凭借自己的感觉器官直接与对象打交道，对象也以自己的感性外观呈献给主体，从而在主客体之间建立起一种感性直观的关系；“本质直观”性：是审美经验直观性的一个方面，审美经验能有效地把感性认识和理性认识统一起来，既能把握事物的现象，又能揭示事物的本质。2）审美经验具有非功利性：从审美对象的角度看，审美经验只涉及事物的外观和形式，与实际事物的存在毫无关系，是直接将事物的形式与自身的感受相联系；从主体角度

4、看，审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要，这要求排除功利因素的干扰，因为审美愉悦与一般的快感有本质区别。但并不意味着审美经验不会产生功利性的作用，因为从审美对象的角度看任何形式总是与一定的内容结合在一起的，纯粹形式是不可能成为理想的审美对象；从主体角度看，主体一定会受到对象的地响教育和道德启迪作用。这种功利色彩的浸染使得审美经验不再那么纯粹和自由，但使其变得更为丰富和重要。3）审美经验的超越性的基本看法：审美经验的超越性中的超越概念包含“横向超越”与“纵向超越”两个方面，主要体现在：审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越；………………………现实……….理想世界………；……

5、…………………经验……….超验世界……….。5、如何理解审美经验的本质直观性：审美经验具有感性直观性，能够建立起主客体之间的感性直观的关系，但审美经验又不仅是一种感性直观活动，当人在进行审美活动的时候，并不仅仅在于获得感官愉悦，更要获得思想启迪，感悟价值意义。直觉活动能够透过现象看到事物的本质，这是因为审美经验能够有效地把感性认识和理性认识统一起来，既能把握事物的现象，又能揭示事物的本质。理性在其中排除了概念的干扰，而成为一种自由的直观能力，所以能够与感性建立起一种和谐的“游戏关系”。46、超验世界：审美经验在超验世界是通过本质直观认识的，通过象征方式来把握的世界，超越了“再现客

6、体”这一层面，体现了艺术创造者的终极关怀，震撼着主体的精神世界，实现了艺术的纵向超越。7、审美经验的构成要素（四个基本要素）：1）感知：是感觉和知觉的总称，感觉是对于对象的个别属性的把握，知觉则能够通过对于感觉材料的加工和整理而达到对于对象的完整把握。感觉本身是社会化的产物，其中视觉和听觉的作用尤其大。审美感知相对于一般感知的特点：审美感知总是与情感活动紧紧交织；审美感知具有积极的选择能力；审美感知总是以完整的方式把握对象，具有整体性特点。2）想象：包括初级和高级形式，初级形式是接近联想、类似联想、对比联想；高级形式是再创造联想、创造性联想。高级形式对于审美活动的意义十分重大。在

7、审美经验中想象是一个核心因素。3）情感：是审美经验中最为活跃的因素，它一方面构成了其他因素产生的诱因，另一方面又是他们进一步发展为动力，同时它还作为一种弥漫性因素伴随于审美活动的全过程。情感和感觉一样，都是对于现实的肯定方式，它的产生根本上是因为自然的人化和情感的人化是相互对应的。4）理解：审美经验需要理性的参与，以作出具有普遍性的审美判断和评价。审美理解的特点：审美理解具有非概念性的特点。由于在反思判断中主体并没有明确的规律可循，而必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性，因