试论诸葛亮北伐的原因

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1、试论诸葛亮北伐的原因摘要：刘备去世后，诸葛亮实际接管了蜀汉大权。在敌强我弱的条件下，诸葛亮却屡次发起北伐曹魏政权的战争，可谓战争史上的另类。但究其原因，这是由于诸葛亮的政治抱负和蜀汉政权自身的因素所决定的，而非诸葛亮的错乱决断。关键词：诸葛亮；北伐；原因关于诸葛亮北伐，长期以来一直是人们探讨和研究三国历史特别是有关诸葛亮的一个经久不衰的话题。诸葛亮北伐至今过了将近一千•八年了，社会上及史学界对它的评价褒贬不一，众说纷纭。著名历史学家郭沫若曾在成都武侯祠堂写过这样一幅对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”显然

2、，郭沫若对诸葛亮北伐一事是持否定态度的。诸葛亮本来一生谨慎，在北伐这个问题上，他却一反常态，以偏居西南一隅之地的蜀汉政权，率大军五出祁山，北伐国力、军力都远胜于己的曹魏政权。诸葛亮为什么要这样做？本文试就该问题作一些肤浅的探索。匡扶汉室，还于旧都在中国古代思想领域内，儒家思想占据着极其重要的地位。儒家学说自孔子创立以来，战国时期经孟子、荀子的发展，在思想领域内已逐渐占据着主流地位，成为当时的显学。儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等也在这一时期根植于中华民族的文化之中。到了西汉武帝时期，“罢黜百家、独尊儒术”，更使儒家思想成为中国

3、封建社会的正统思想。儒学的精髓尤其是“忠、礼、孝”成为当时人们尤其是儒家学者追求的最高人生目标。具体来说，在两汉时期儒家知识分子心中，最大的忠是为刘氏王朝尽忠；最大的孝是为刘氏宗族尽孝；最大的礼则是固定不变的、万万不可动摇的君君臣臣的等级制度。因而，对儒家知识分子来说，刘氏宗族为君是顺应天命，而维护汉室王朝的统治乃是儒家知识分子的宿命。诸葛亮出身于经学世家。据《三国志》记载：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。”111诸葛丰官居司隶校尉，位高权重，

4、有许多门生故吏，加之儒家学术的盛行，使他成为当时颇具影响的经学大师。如一个学者所说，由他开启了诸葛氏家族的学术渊源，“官尊责贵”的敬业精神，“杀身以安国、蒙诛以显君”的自我牺牲精神，代代相传，历久不息”

5、21。到了东汉，经学之风尤为盛行。诸葛亮生活在这么一个时代环境之中，接受的自然是儒家教育。而诸葛亮又身逢乱世，汉室倾危，军阀混战，基本上是一种“礼崩乐坏”的局面。重振汉室，恢复纲常伦理自然是儒家知识分子的首要任务。诸葛亮当然也不例外。因此，他当然是以“恢复汉室”作为自己的终生奋斗目标，并为此而形成强烈的忠于汉室的忠君意识。诸葛亮是一个有才能、有抱

6、负的人，志向远大。在军阀混战、群雄逐鹿的动荡年代，诸葛亮选择辅佐谁不仅关系到自己的政治抱负能否实现，也关系到身家性命。而诸葛亮并没有选择实力强大的曹操和孙权，也没有选择占据荆州的刘表和益州的刘璋，而是选择了当时实力最弱的刘备。这其中的原因固然有刘备对诸葛亮的知遇之恩，最主要的还是他认为辅佐刘备才有可能实现其政治抱负。在诸葛亮看来，天下只有一个正统那就是大汉，天下只是一家的天下那就是刘家王朝。维护大汉的统治和尊严是他一生的追求和责任所在。曹操虽“挟天子以令诸侯”，是当时实力最强的军阀；孙权占据江东，兵精将广，但都有不臣之心，虽为汉臣，实为汉贼。刘表

7、、刘璋虽为汉室宗亲，但昏庸无能，自保尚不能，怎么天下一统，匡扶汉室。所以在诸葛亮看来能够代表天命正统的只有一人，那就是刘备。辅佐刘备无疑是实现自己政治抱负的最合适的选择。诸葛亮在《隆中对》中就道明了自己的政治理想：“将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶桨以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”131“华夏文明和华夏族都是以中原为中心而形成的，自上古起，能拥有“天子”合法名位者都

8、要据中原立国。”141位居中原才能真正成为天下的正统。朱熹也曾讲过：“天子位”是在“中国”的。而后夏、商相继据中原而为天子。及至周文王兴起西方，不在“中国”，还是要“三分天下有其二，以服事殷”151诸葛亮自辅佐刘备伊始，就以刘备为天下正统。而蜀汉政权偏居西南，较为封闭，距华夏文明的中心中原较远，为此他殚精竭虑，矢志不渝，借荆州、人主益州、取汉中，其目的是为“恢复汉室、还于旧都”，体现蜀汉政权的正统地位。当时中原地区控制在曹魏政权手中，因此不得不进行北伐。诸葛亮自执政蜀汉以来，采取的的种种措施都是为北伐服务的。诸葛亮在《出师表》中就明确说道：“受命

9、以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深人不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室