公务员、事业编考试公共基础知识讲义(华图名师)

《公务员、事业编考试公共基础知识讲义(华图名师)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、目录第一部分政治3第一章马克思主义哲学3第一节哲学概论3第二节唯物论5第三节辩证法7第四节认识论13第五节历史观15第二章毛泽东思想概论17第一节毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果17第二节新民主主义革命总路线和基本纲领19第三节新民主主义革命的道路和基本经验20第四节社会主义改造的理论原则与经验总结22第五节社会主义若干重大理论问题的探索成果22第六节社会主义建设的方针政策23第七节掌握毛泽东思想的活的灵魂、坚持和发展毛泽东思想25第三章中国特色社会主义理论体系25第一节邓小平理论26第二节“三个代表”重要思想和科学发展观28第三节中国特色社会主义经

2、济28第四节中国特色社会主义政治29第五节中国特色社会主义文化29第六节文件解读30第二部分经济30第一章政治经济学30第一节商品与货币30第二章微观经济32124第一节:市场主体32第二节：市场机制33第三章经济体制34第四章宏观经济36第一节宏观经济调控36第二节常用经济学名词38第三节国际经济组织40第三部分管理常识41第一章基本原理41第二章行政管理42第一节行政管理概述42第二节行政组织43第三节行政领导44第四节行政决策45第五节行政执行45第六节行政监督46第四部分公文46第一节公文概述46第二节行文规则47第三节公文格式48第五部分人文科技

3、55第一章历史人文55第二章现当代文学70第三章地理常识71124124第一部分政治第一章马克思主义哲学第一节哲学概论一、哲学的概念1、哲学与世界观的关系（1）哲学：是理论化、系统化的世界观,又是方法论（2）世界观：人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法。（3）方法论：是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。例题山东2014—55.“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的群众路线贯彻为自觉行动”。这一原理体

4、现了A马克思主义价值观B.马克思主义历史观C.马克思主义认识论和方法论D.马克思主义实践观例题山东2013-3、2013年3月14日是卡尔•马克思逝世130周年纪念日，马克思把自己的哲学一直称作（）。A、新唯物主义B、历史唯物主义C、实践唯物主义D、辩证唯物主义和历史唯物主义（2）哲学与具体科学的关系马克思主义哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系：①二者的区别是：具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象；124②二者的联系是：哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。哲学

5、所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，又为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导；③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。二、哲学的基本问题1、哲学的基本问题（1）思维和存在的关系，也作精神和物质的关系问题是哲学的基本问题。哲学基本问题的两个方面：谁决定谁——划分出唯物主义和唯心主义。思维能否反映存在——划分出可知论和不可知论。（2）哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的解决也影响着第一方面。3、唯物主义和唯心主义的

6、历史形态。哲学上的两大基本派别：就是唯物主义和唯心主义的对立。（或唯物论和唯心论的对立）。唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一于物质。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统一于精神。（1）唯心主义：分为主观唯心主义、客观唯心主义二者的区别在于对“精神”的不同规定，但它们的实质都是一样的，都是把精神作为世界的本原。Ⅰ、主观唯心论--把人的主观精神看成是世界的本原（我，我的心，感觉，人）“万物皆备于我”(孟子)“万物与我为一”(庄子)“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心即理”(陆九渊)“万物皆在吾心中”“心包万物，心包万理”“心外无理，心外无物”(

7、王阳明)“人的理性为自然界立法。”(康德)“我思故我在。”(笛卡尔)“存在就是被感知”“物质是观念的集合体”(贝克莱)“物是感觉的复合。”(马赫)“自由选择的意志高于一切。”(尼采)“意志是世界的物自体，是世界的本质”“意志是一切存在和运动的根源”(叔本华)“经验是世界的最终构成要素。”(波格丹诺夫)“世界是我的观念，我的经验。”(杜威)124Ⅱ、客观唯心主义--把“客观”精神当成是世界的本原。（道、理、绝对观念、理念）“道生一，一生二，二生三，三生万物”“道是天地之根，万物之母”(老子)“万物皆是一理”，“有理则有气”，“天者，理也”。(程颐)“有是理，

8、后生是气”，“未有物，而已有物之理”，“理在物先，理在事先”(朱熹