散手对拳击——东西方搏击术的思考

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1、散手对拳击——东西方搏击术的思考所谓“中国功夫”在当代的狭义概念，就是指国内目前所开展的武术散手竞技运动。1999年中国功夫挑战美国职业拳击，两次全赢了。中央电视台体育节目报道了在美国的赛事，看完之后，不禁使人像思考东西方文化孰优孰劣一样，思考“中国功夫挑战美国职业拳击”问题。所谓孰优孰劣，是一种价值判断。对于人类来说，事物的价值不外乎两个方面：应用性价值和精神性价值。中国武术和西洋拳击应用性价值，大概都是起源于人与人之间的搏斗，是为了满足生存需要才有的。人类历史发展的长河，是由物质文明而精神文明，现代体育就是人类的现代精神现

2、象。精神性价值是现代体育的“主性”；健身、娱乐等应用性价值是“辅性”；至于中国武术散手和西洋体育的拳击，在“自卫防身、军事擒敌、公安抓捕”等其它方面的应用性价值，已与现代体育精神性没有多大关系，无干于精神价值的主性，我们称这种没有多大关系的关系为“无干性”。以应用性价值而产生的武术散手与西洋拳击，在现代体育运动中已脱胎换骨，成为精神性价值的存在。散手与拳击，一个产生在东方，一个产生在西方。体育运动既然是精神文明的范畴，散手与拳击不可避免地就具有各自的文化背景。东西方文化共同的最高价值，都是为了满足各自民族精神价值的需要才有的。

3、文化是什么？有的说是一个民族的人生态度和生活方式，有的说是自然之外的人类创造。前者是就文化的民族性而言，后者是就整个人类文化与自然界之间的关系而言。我们可以说，某人的文化修养如何，某家庭的文化教养如何，某单位的文化气氛如何，某地区的文化水平如何，某国家的文化传统如何。站在不同层次，就会有不同说法。“文化”的定义，在学术上至今并没有一个统一说法。东西方文化孰优孰劣，更没有一个统一的说法。就武术散手与西洋拳击价值判断的文化属性而言，中国武术与西方体育、武术散手与西洋拳击，二者没有可比性。体育比赛的公平性和规则性，体现了人类现代社会

4、民主和法制等精神现象。同时也说明了现代体育纯精神性价值，或现代职业体育有别于传统应用性价值的商业性应用价值。要比赛，就要有规则，我们可以把“不允许什么”叫做规则性，“允许什么”叫做无规则性。武术散手是相对于套路而言，套路武术无论是单练或对练都没有伤害性。中国传统武术散手技击，原本是应用性的，“打敌人”、“抓坏人”，还需要有什么规则吗？无规则性具有较强的伤害性，有利于发挥散手技击的应用性价值。传统武术散手在与人进行精神性价值的比赛或切磋技艺时，多靠所谓的“武德”进行制约，或修定《生死文书》作为比赛最高规则性。这种精神性价值是中世

5、纪狭义式的，或西方中世纪骑士式的。这些都是历史式的，不是现代式的。现代武术散手运动竞赛的规则性，脱胎于传统武术散手竞赛的无规则性。散手竞赛有了规则，受规则制约，就有了自身的内涵。中国功夫另外有其自身的内涵，现代散手不等同于传统武术散手，更不能等同于中国功夫，所以也不能够代表中国功夫。西洋拳击的竞赛规则，必定也脱胎于无规则性的人与人之间相搏。然而一百多年来，西洋拳击竞赛已经有了很完整的、现代式的竞赛规则。中国散手竞赛和伴之竞赛所产生的规则，是近十几年的事。现代中国武术散手运动，在某种程度范围内，允许发挥传统武术散手中“踢、打、摔

6、、推”等全身击打技术；西洋拳击则只允许发挥其单一的拳头击打技术。就规则的无规则性说，无论是传统武术散手或现代武术散手，都大于西洋拳击。按照所谓“中国功夫挑战美国职业拳击”命题的逻辑判断，必然应该是散手以散手的规则和技术要求、拳击以拳击的规则和技术要求进行对抗。如果“拳击”者一方也改用散手的技术和规则，或者临时修定一些双方暂时认可的规则，都违背了“散手对抗拳击”这个命题的逻辑，就不成其为“散手对抗拳击”。如果不违背这个命题的逻辑，散手与拳击各自在各自的规则中进行训练，却与不同规则的项目进行竞赛，则违背现代体育训练和竞赛的逻辑。就

7、规则的逻辑而言，中国武术与西方体育、中国散手与西洋拳击，二者没有可比性。那么，散手与拳击在什么价值上有可比性呢？毫无疑问，因为应用性价值没有规则性，惟有在这个意义上有可比性。换句话说，除非不讲规则，散手与拳击才可以进行比赛。武术界盛传解放前几位著名武师大败西洋拳师的故事。不管怎么说，中国武师痛打了在中国土地上耀武扬威的洋人。这种应用性价值的胜利使民族情绪得到了极大的满足，使人误以为是精神性价值的胜利。中国近代一百多年是屈辱的历史，如果在汉民族鼎盛时期的西汉或盛唐，中国人战胜了几个“夷人”，大概就不会有这种满足感。不讲规则不是现

8、代体育，无规则性较强的散手运动，战胜规则性较强的拳击运动，在现代体育运动中没有价值。中国功夫挑战美国职业拳击作为非规范性体育游戏竞赛虽未尝不可，但若以此作为走向奥运前的实验则不可。奥运精神与职业体育精神不同，中国功夫挑战美国职业拳击含有的民族情感不同，散手和拳击之间对抗的规则