论彝族火把节的意义

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1、论彝族火把节的社会意义摘要：各民族传统节日的文化意义，来源于绚丽多彩节日背后浓郁的人文精神，及其深层凝聚和高度浓缩的文化价值。民族传统节日，既是民族文化的重要载体，也是民族审美的核心，富含深层价值观，蕴涵重要的文化意义。每年农历六月二十四，川、滇、黔、桂各地彝族都要隆重欢度传统火把节。彝族传统火把节，具有祈求农作丰产，进行礼德教育，实施民间文艺传承以及整合彝区的文化意义。我出生在云南大理，在这里遍布着很多的少数民族，其中彝族的火把节给我的印象最为深刻。作为汉族的我们也在过着火把节，但是我们当地过的是农历二十五，比彝族晚一天。但是火把节是一个属于彝族人民的

2、节日，是他们的另一个春节。火把节对于彝族人来说具有不一样的意义。一．祈求农作丰产火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。火把节期间，每村每寨都要竖立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，润年扎十三台，象征一年的周期，这是一年时间的聚合符号，而且用火燃烧的象征手法表现出来，火将十二台燃尽表示一年十二月的结束，和太阳行使一个周期的时间秩

3、序一致。漾濞彝族自治县鸡街乡过路巴村过火把节，“燃火把即以村寨为单位或是三、五户人家相约，在村前村后的路口上竖起火把。火把高大一、二丈，扎成台数，平年扎十二台，闰年扎十三台，在火把尖端插上纸做的升斗和彩旗，升斗四面写上‘五谷丰登’、‘六畜兴旺’、‘年丰人寿’、‘四季发财’等字样，火把上挂满了包有硬币的小包子和各种水果……除扎大火把外，各家各户还扎小火把，人少的扎一把，人多的扎数把，有的家庭一人扎一把。其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。旨在说明火把节是万物成熟，日归星回的重要时刻，这个时刻是一年耕种即将收成的关键时节，一定不

4、能轻易耽误最后的农作侍弄工作，更不能忘了灭虫害、准备收割，最后及时收割等具体环节，否则将会歉收甚至颗粒无收，直接影响人们的生存和生活维系。最后，人们以到田间地头耍火把、舞火把，以及最后一天的送火把仪式，象征在田间积极烧灭害虫的具体实践，通过送走、埋掉火神（旱魃）的劳作行为，以保证农作物获得丰收。祭祀仪式及祭祀辞寓意着烧掉了害虫害蛾，就可以烧掉贫穷和饥寒，就会获得农业丰收。火把节祭火、唱《掌火歌》、耍火把、跳火把舞、送火等民俗活动，对于烧虫逐疫不仅具有实用功能，同时也具有农耕时序、预祝丰收等象征意义。二．施行礼德教育彝族是一个非常注重礼德的民族。从某种意义

5、上说，彝族社会是由传统的“礼”规范和管理的。在某种程度上，彝族民间社会的构成与运作，在很大程度上依礼而行。民间节日的教育活动，是通过节日宗教活动进行的，其教育功能往往和民族审美意识联系在一起。许多节日宗教活动，都贯穿着继承民族优秀文化，发扬传统美德，维护民族安定团结这一主题。民间节日，大都有一个流传于民间的节日传说，这些传说故事具有强烈的思想性，节日期间，长辈向小辈讲述节日传说，寓教于乐，起到潜移默化的作用，使人们从小受到传统文化的熏陶，遵循传统礼德。火把节是彝族最隆重的传统节日，彝族传统礼德教育内涵，自然地嵌入在火把节的节俗文化中。表面上，火把节的传说

6、多种多样，各种异文的文本或优美或平时，但深层次地，都贯穿着同一个主题，即为群体的利益敢于与恶势力斗争，敢于赴汤蹈火。年复一年的火把节，一次又一次地叙说着这些故事，培养着人们高尚的道德和精神气质，增强对生活的勇气和热爱，提升民族自信心和凝聚力。火把节上许多外显的民俗活动都有一个良好的导向：即要敢于付出，勇于斗争，才能获得成功和胜利。火把节的民俗特质之一，是搭棚敬天祭祖。火把节与彝族年，作为彝族最重要的年节，是彝族祭祀天地、祖先最为集中的时候。它是一种自然崇拜与祖灵崇拜的外显表征。天地崇拜源于彝族原始的宇宙哲学理念，是彝族关于创世和人祖来源的简单思考和朴素解

7、释。火把节的搭棚敬天，“是对神秘自然力崇拜的象征。这源于火把节口头传说中天神怒而派降天虫、蝗虫于人间毁坏庄稼，人们认为这一切都是因为人摔死、打死了天神的爱将，隐喻着人与自然的冲突和不和谐，于是人要获得农作丰收，安居乐业，必须敬祀天神，向大自然表示敬意，与大自然和谐相处。它作为一个文化象征符号，以固定节期的节奏和惯例，周而复始地向人自身强调，人要与天地和谐相处，不应过多奢求自然，不应过度索求自然，才达到一种天人合一、融洽和美的关系。”火把节祭祀祖先，则源自彝族“远古逐水草而居”迁徙游牧生活方式。因为这是一种居无定所的漂泊生活，作为一个注重追根溯源讲究历史、

8、族源的民族来说，每逢大型年节和祭祀必祀祖，意味着对迁徙历史记忆的唤醒，并在此基础