《我有一个梦想》素材

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1、《我有一个梦想》扩展阅读一、背景20世纪60年代，美国人逐渐认识到，南北战争所致力的解放黑奴运动，并没有产生使美国黑人成为完全平等公民的预期效果。19世纪后期，美国黑人的公民权利受到州和地方歧视黑人的法规和惯常做法的层层约束和限制。在日常生活中，美国黑人常常被隔离开来，不能与白人同在一个教室上学，乘坐同一公共交通工具，同在一个地方居住。黑人不能充分参与美国社会生活，甚至在一百年后仍然和奴隶一样被剥夺各种权利，他们生活水平的提高与国家的发展并非完全相称。因此，美国黑人的平等问题成为一个严重的社会问题。黑人志愿团体和教会，以及其他各阶层关心此事的美国人团体，同心合力掀起一场争取民权的运动。他们敦促

2、国会通过强有力的法律，清除美国社会种族隔离和歧视的最后残余。1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂举行的“为工作和自由进军”，是民权运动的重要里程碑。那天最激动人心的，是马丁·路德·金牧师代表南方基督教领导会议（SouthernChristianLeadershipConference）所作的讲演。一位新闻记者指出，金氏的讲演“充满林肯和甘地精神的象征和《圣经》的韵律。”他义正词严又有节制；公开宣扬非暴力的改革途径，这是其基本哲学的一部分；并且侃侃陈词，雄辩有力。在60与70年代，美国国会、总统和法院将金氏在讲演中提到的各种法律障碍扫除了。二、马丁·路德·金1963年8月28日，在美国林肯纪念

3、堂前，回荡着一个黑人牧师的声音：“我有一个梦想，有一天，亚拉巴马州将出现这样的景象：黑人男孩女孩和白人男孩女孩如同兄弟姐妹一般，手挽手，肩并肩，同步而行。只有我们敲响自由的钟声，让钟声响遍每一个大村小庄，响遍每一个州府城镇，我们才能加速那一天的来临。到那一天，所有上帝的孩子，黑人白人，犹太人非犹太人，耶稣教徒和天主教徒，将会携手并肩，唱起古老的黑人歌曲。‘终于自由了！终于自由了！感谢万能的上帝，我们终于自由了！’”这篇题为《我有一个梦想》的演说在世界上广为流传，黑人牧师马丁·路德·金也以其追求自由梦想的勇气和百折不挠的决心闻名于世。献身宗教1929年1月15日，一个婴儿诞生在美国佐治亚州亚特兰

4、大市的一个中产阶级家庭，这就是后来人们熟知的小马丁·路德·金博士。金的外祖父和父亲都是亚特兰大市有名的黑人牧师，他的母亲也受过良好的教育。金继承了他父母的天赋，聪明好学。他12岁进入了布克·华盛顿中学，15岁时又进了莫尔豪斯学院。但是，优越的家庭条件并不能驱散恶劣的社会环境的阴影。在金的童年和少年时代，美国正蒙受着种族歧视和种族隔离的耻辱，自从林肯执政以来，黑人已不再是奴隶，但却未能从贫穷、屈辱的下等人身份中摆脱出来。广大黑人为此曾进行了不懈的斗争，金的外祖父和父亲就是亚特兰大黑人民权运动的积极分子和领袖，在他们的言传身教下，金从小就立誓改变黑人受屈辱的状况。在莫尔豪斯学院，金遇到了活跃于人权

5、运动讲坛的梅斯博士。梅斯博士本人是一个神学家，他宣传基督教的平等博爱精神，抨击白人种族主义者的虚伪。他的讲道深深地打动了金，对金选择浸礼会牧师作为自己的终身职业产生了很大的影响，1947年，也就是在金18岁时，他被任命为埃比尼泽浸礼会教堂助理牧师。1948年春，金进入宾夕法尼亚州的克鲁泽神学院继续深造。在那里，他继续博览群书，进行研究。在一个偶然的机会，金在费城听了从印度归来的霍华德大学校长莫迪凯·约翰逊关于圣雄甘地生平及其学说的演讲，这次演讲影响了金一生的生活道路。甘地的非暴力抵抗主义思想深深地吸引了金，他一下子买了许多关于甘地的书，如饥似渴地钻研阅读。他认为有了对人类无私的爱，就能够在地球

6、上实现上帝和基督的使命——建立一个自由平等的社会。1954年9月，在获得博士学位之后，金推辞掉了许多所大学的盛情邀请，携带他新婚不久的妻子科雷塔·斯科特来到亚拉巴马州蒙哥马利市的一所浸礼会教堂工作，开始为他的梦想而奋斗。崭露头角蒙哥马利市位于美国南部，属亚拉巴马州。其居民有九万人，其中黑人占了五万。蒙哥马利是南北战争南方联邦的第一个首都，白人种族主义在这里十分猖獗。金到蒙市不久，就被一场种族纠纷推上了民权运动的前台。这场种族纠纷的起因是发生在蒙哥马利的“乘车事件”。亚拉巴马州的公共汽车法规规定：该州公共汽车的前座一律归白人使用。即使前座根本没有人坐，后座容纳不下，黑人乘客也不准坐到前面去，否则

7、违法。1955年12月1日，42岁的女裁缝、蒙市有色人种协进会秘书罗莎·帕克斯夫人从成衣铺下班乘车回家，当时车里十分拥挤，罗莎就在黑人座区的前排坐下来。劳动了一天的罗莎感到十分疲倦。车行驶到中途，上来一批白人，司机要罗莎到后面去，遭到疲惫不堪的罗莎的拒绝。司机于是叫来警察，逮捕了她。法院以罗莎违反公共汽车法规为由，处以罚款。罗莎不服判决，提出上诉，却被成衣铺解雇。消息传来，淤积在黑人心中的不满一下