史威登堡《灵界日记》随笔

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1、灵界见闻录：《灵界日记》随笔　　史威登堡不仅留下了他旅行和梦境的日记，还留下了他漫游灵界的经历。我们不妨称之为《灵界日记》或《灵界见闻录》，记载了他1747年至1765年间在灵界的所见所闻所感。如果说之前几年的梦境代表他灵魂的觉醒，那么此时的他已开始在灵界活跃和游历，以科学家的敏锐眼光进行观察，以哲学家的逻辑思维进行思考，以解剖学家的冷静头脑进行剖析。这是一个观察、学习、思考、整理的过程，为他后来进行系统的真理阐述奠定了基础。　　写日记是史威登堡的习惯。旅行日记也好，梦日记也好，灵界日记也好，原本是属于他个人的隐私

2、，自然没想过将这些个人信息公之于众。作为日记，他在灵界的所见所闻所感是随机的，偶然的，不像后来出版的神学著作那般有系统有条理。我们索性按照他的时间顺序，从庞大的记录中零星选取一些题材来做一个简单的介绍。　　1558，作者觉得奇怪，在灵界，基督徒很少有寻求主的，而那些崇拜人的却殷勤寻找他们所崇拜的对象，比如亚伯拉罕、雅各、摩西。（1748年3月20日）　　1583，有个灵假装谦卑，表示乐意服侍人。只是当他一靠近，通过他流露的氛围，更内在的灵即看出他其实自高自大。这并不奇怪，聪明人能通过表情、言语、举动从潜意识觉察一个

3、人的本性。当人成为灵体，这种直觉就更加明显而敏锐了。（1748年3月20日）　　1587，从创造来说，与精灵和天使交流原是人的本能，是人所共有的。只是随着时间的推移，这世界的人类逐渐从内转向外，这种交融就消失了。（1748年3月20日）　　1613，感觉到天堂在身上的运作，如同用手触摸那般明显，持续了很长一段时间。运作是四重的，一是作用于大脑左侧，即作用于人的理性器官；二是作用于肺叶，轻柔地引导人的呼吸，以致人无需有意识地吸气和呼气；三是作用于心脏，轻柔规则地引导心脏的收缩舒张；四是作用于肾，感觉得到，但是比较模糊

4、。（1748年3月20日）　　1622，当精灵开始与人说话时，人得非常小心，不可相信他们。他们什么都可能说，且信誓旦旦。当有话题提出时，他们无不认为自己知道，接连发表意见，公说公理，婆说婆理。人若相信他们，就会受到误导。“因为这个缘故，在此世界，通灵是极为危险的事，除非他有正确的信仰。他们给人造成是神亲自在说话和发号施令的强烈错觉，使人不得不相信和服从。”（1748年3月21日）　　1625，关于天使的智慧，单单从他们对人体组织结构的了解就足够说明问题了。人体的各个脏腑，他们不仅知道它的整个结构和功能，也知道解剖学

5、在细微处的发现是否准确。因着主所赐的悟性，他们了解宇宙大人体在整体和局部的情况，这种知识仿佛是他们的本能。（1748年3月22日）　　1643，在灵界遇见两个生前认识的曾热情传道的神职人员，他们依然保持着这份火热，只是他们的动机他以前并没有发现。判断一个人，得看他的动机。可能有的为名，有的为利，有的为地位。他们不要指望自己有什么功劳，以为配得天上的赏赐，因为他们的动机是自私的。（1748年3月22日）　　1699，只要知道一个灵或天使在宇宙大人体中处于什么位置，就能知道他的本性，纤毫不爽。当他的生命状态发生变化时，

6、他的位置也随着发生变化。（1748年3月26日）　　1758，从人体小宇宙的运作可知，神洞察、主宰、支配、安排宇宙间的一切，无微不至。丰富的神经纤维分布于人体各组织器官、五脏六腑。这些纤维以各种不同的形式组织起来，人的灵通过这些纤维感觉身体的变化，并发挥免疫调节功能，保持身体的健康。同样，神是万有生命之源，贯通万有，洞察、主导、分配、管理宇宙间的一切。在精灵界，常有灵无法相信神能明察秋毫，对天堂、地狱、世间发生的一切细微之事都能了如指掌，因为他们是站在低层次看待这一切。（1748年3月28日）　　1769，人不是凭

7、自己活着，他只是生命的组织载体，靠接受神发出的生命流而活着。天使能感觉到神的生命流入。即使人失去了这种觉受，知识也教导这一点。每个人只是宇宙大人体中的一个元素，靠整个机体活着。“另外，活生生的经历表明，当与某个灵联系至为紧密的灵被撤走时，他就如同已死之人，没了思想和行动的活力。”（1748年3月28日）　　1787，人死后将延续生前喜欢的生活方式。有的人在世间过着好色淫荡的生活。作者在灵界碰到这样几个人，有迹象表明，他们离开尘世不久，不知道自己已进入灵界。他们在世间曾到处物色适合下手的对象，引诱别人的妻子与之行淫。

8、作者发现，这些人如今依然渴望和追求这种生活方式。（1748年3月30日）　　1908，从清晨开始，作者享受着一种内心宁静的状态。“我由此得知这种状态是何等甜美，天堂的快乐是何等妙不可言。在这种状态下，我想到那些为肉体和世俗之事忧心操劳的人，他们是何等痛苦可怜，而他们却以为自己是至为快乐的。”（1748年5月9日）　　1940，“令人称奇和值得注意的是”，任何