三国两晋南北朝史学

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1、三国两晋南北朝建安和正始文学建安时期是文学的自觉时代，也是文人五言诗创作的繁荣时期。其中创作成就最大的是“三曹”、“七子”和蔡琰。他们学习乐府民歌，通过亲身体验，来反映社会的丧乱和人民的苦难，具有强烈的现实性。因为他们的诗具“慷慨悲凉”独特风格，逐渐形成了“建安风骨”或称“汉魏风骨”。继建安后出现正始文学，代表作家是阮籍、嵇康等。“三曹”介绍：曹操（155-220）字孟德，他是汉末杰出文学家、政治家、军事家。同时也是建安文学新局面的开创者。他的诗反映汉末动乱的现实，如《蒿里行》、《苦寒行》、《却也东西门行》等。另一部分表现他统一天下雄心和顽

2、强进取精神。如《知歌行》为代表，共八解。全诗在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，我们可以感觉到在混乱的现实中建立功业的艰难和诗人坚定的信心。他的诗全部都是乐府歌辞。曹丕(187-226)，字子桓，曹操之子。他的诗歌有两个比较明显的特点：一是描写男女爱情和游子思妇题材的作品多且好；一是形式多种多样，成就较高的是五言诗和七言诗。五言诗有《清河作》、《杂诗》；七言诗《燕歌行》两首，对七言诗的形成是有贡献的。他的逐句押韵，音节不免单调。到了刘宋时代的鲍照，它才在艺术上趋于成熟。他擅写散文如《典论》是批评之著。曹丕这些散文表现了建安散文通脱自然

3、的共同倾向，但又具有自己清丽的特色。曹植（192-232）字子建，曹丕之弟。建安最负盛名作家。他的五言诗，“骨气奇高，辞采华茂”，在内容之深遂和艺术之精湛两方面，均超迈前人，钟嵘《诗品》誉之为“诗中之圣”，成为后世文人五言诗创作的一个新范型。曹植的辞赋也都是抒情小赋。《洛神赋》是他赋中的名作。《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文书札，钟嵘在反对晋以后的形式主义诗风时，曾慨叹“建安风力尽矣”!初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时，也高举“汉魏风骨”的旗帜，这说明“建安风骨”的传统对后世文学的影响是相当深远的!建安七子与蔡琰建安七子有孔融、

4、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。孔融年辈较高，政治上反对曹操。是“汉末孔府上”的“奇人”。他的《论盛孝章书》和《荐祢衡表》“飞辩骋辞，溢气坌涌”他在文学上的成就主要是散文。他的文章虽然沿袭东汉文人的老路，骈俪成分极重，却能以气运词，反映了建安时期文学的新变化。王粲是“七子之冠冕”，他能诗善赋。诗以《七哀诗》为最有名，王粲滞留荆州登当阳城楼所写的《登楼赋》是他赋中的名篇，也是当时脍炙人口的抒情小赋。刘桢也擅长写诗，在当时名气很大，写得最好的是《赠从弟》三首。与“七子”相颉颃并以才华著称的是女作家蔡琰。琰字文姬，史载她“博学有才辩，又妙于音

5、律”。一生坎坷，流传下来只有三首：五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。都是自传性作品。五言《悲愤诗》是建安文坛上的一篇杰作。骚体的一首艺术成就不高。《胡笳十八拍》却是一首长篇的浪漫主义的抒情杰作。它与《悲愤诗》虽然是同写一件事，但风格迥异。它不是客观地细致地描写诗人的种种遭遇，而是饱含血泪地对不幸的命运发出呼天抢地的控诉，感情汹涌澎湃。正始文学代表作家是竹林七贤，其中以阮籍、嵇康为主。在魏晋易代之际，为了反对司马是集团的政治统治，嵇康直接抗争，诗文均愤世嫉俗，最终招致杀身之祸。阮籍不敢公然反对，外表佯狂放诞，内心十分痛苦。其五言

6、《咏怀八十二首》大多采用比兴象征的手法，写得隐晦曲折，意志深远，创作了黑暗政治下用诗歌进行抗争的新形势。这种五言咏怀组诗的体制，也对后来的诗人产生了相当大的影响。竹林七贤西晋文学西晋时期，诗歌和现实的关系渐渐疏远，文人诗创作走入低谷。只有左思能自出机杼，独立不群。他的《咏史》诗八首，名为“咏史”，实为“咏怀”，把历史现象和个人遭际融为一体，批判当时的门阀制度，倾吐寒士的不平，辞情慷慨，风格遒劲，对后世咏史诗影响极大。陶渊明的诗歌可分为田园诗和咏怀诗，田园诗是他的独创，代表作有《归园田居》《桃花源诗》，表现农村甜美静穆和自己怡然自得的心境，或

7、歌颂劳动中与农民建立的友谊。后称“隐逸诗人”或“田园诗人”。他的咏怀诗围绕着出仕与归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷以及不与统治者同流合污的崇高品格，代表作有《饮酒》《杂诗》《读三海经》。他的诗歌出语平淡，不事雕琢，风格清新，意境醇美，是情、景、理的统一。他是中国文学史上最有影响的诗人之一，后代是人王维、孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韦应物、苏轼、陆游等人受他精神品格影响，得到艺术养料。南北朝乐府民歌北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主。反映战争、人民疾苦、北方各名族的尚武精神、爱情生活。北朝乐府民歌代表作《木兰诗》和《孔雀东南飞》

8、称乐府双壁。《木兰诗》是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。木兰既是现实人物，又是人民理想的化身。南北朝诗人谢灵运和山水诗、鲍照和七言诗、谢眺和新体诗、梁陈诗人和宫体诗、庾信及北朝诗