当代民间信仰的调查与研究报告

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1、当代民间信仰的调查与研究报告有人说当代中国人最缺乏的不是金钱而是信仰，因为当代中国人缺乏信仰，所以才会有这么多的违背良心，违背道德的事情发生。而我对于这一点竟颇为怀疑，因此有必要做一个关于本地区民间信仰的调查与研究报告。调查时间为2014年底至2015年初，调查对象为江西省都昌县全体公民。调查方式为问卷调查并与中国社会科学院2012年关于当代民间信仰作比较。问卷是通过两种形式展开的：一是网络调查，通过发送电子文档的形式对50位都昌县人进行随机调查；二是发放纸质问卷，在人流较多的购物中心发放了50份问卷，其中有效问卷为35份。尽量做到让各阶

2、层都能接受到问卷调查。通过对数据进行整理和分析，我发现本地区当代民间信仰问题复杂多样，绝不能一概而论。对于信仰问题各阶层有着不同的看法。信仰一词没有准确的定义，在每个人心中都各不相同。字典上是这么解释的，信仰是指人们对于某人某物或某种主义学说，理论等的极度信任和景仰，以至于在它面前表现出敬畏和依赖感，并神圣的奉为自己的典范和指南。在调查中显示，50%的人认为信仰是一种高尚的精神，40%的人认为信仰是一种思想，10%的人认为信仰是一种宗教。没有人认为信仰是不存在的，是一种空想。这一方面表明在大家心目中信仰是实实在在存在的，另一方面表明我国缺

3、少分布广泛，影响深远的宗教信仰。其中18到30岁之间的人信仰宗教的人数十分少，而且信仰宗教的大部分人都女性。我国分布比较广泛的有基督教，佛教，天主教，伊斯兰教等，但是这些宗教对我们的生活并未有明显的影响。如果说中国人缺少宗教信仰就说中国人缺少信仰那岂不是无稽之谈。民间信仰包括自然崇拜，祖先崇拜，神灵崇拜等。这些民间信仰贯穿于我们的日常生活中，时时刻刻约束着人们的生活和思想。自然崇拜有如山神，土地公公，海神等等。出于对他们的敬畏和景仰，大量的祭祀活动围绕着他们展开，有如天下大旱之时，天子设坛祭祀求雨，诸葛亮七星坛求来东风，百姓希望通过对他们

4、表达敬畏以求得大自然的保护，免受天灾。祖先崇拜是日常生活中最常见的，也是影响最深远的一种民间信仰，大到尊奉炎帝黄帝，小到敬奉自家的先祖。通过这种活动可以达到两种目的，其一是通过对先人表示尊敬达到教育规范后人的作用，其二是中国本就存在灵魂一说，人死之后是有灵魂的，而灵魂的力量是无穷的，在古代也是运用灵魂来约束人们的日常行为，如不做亏心事不怕鬼敲门，以此来教育人们尊重生命，不能拿别人的性命开玩笑。神灵崇拜也是中华民族的一种高深文化，具体的有如如来佛祖，送子菩萨，八仙，观音菩萨，财神等。这些神仙均为民间百姓虚构出来自行供奉的其中可以发现供奉的神

5、仙都是为了寻求一种利益，很像是与神灵做交易。调查显示，年龄段的不同，参加民间信仰的活动次数也大不相同。1到18岁的人中有70%说自己经常参加相关活动，25%的人说自己从未参加相关活动。五十岁以上者有80%说自己经常参加相关活动。可以看出随着年龄的增大，参加有关民间信仰活动的次数也不断增加。我认为这是因为不同年龄段的人所接受的教育不同，对于信仰有自己的看法，年少的人心中的信仰可能是对于现实中的人的崇拜和景仰，认为现在是新时代，应摒弃旧观念，追求时尚新颖，接受了现代教育的人对于这个世界的看法也不同，一切唯物存在，没有神灵，不惧鬼神。据此可以推

6、断若是继续这样教育下一代，没有把中国传统观念摆在正确的位置，我们的民间信仰活动必将退出历史的舞台。我们可以学习西方是如何在科学极度发展的时候把他们的宗教保存下来的，哥白尼的日心说并没有把基督教置于死地反而长盛不衰，人们心中并不会因为科学的世界观而忘却上帝，可能他们明白了宗教净化心灵的实际意义才不会舍弃上帝吧！在都昌地区，民间信仰形式多种多样。包括巫教巫术，阴阳五行风水，岁时祭祀，占卜算命，咒符法术，宗庙祠堂等。这些风俗习惯离不开本地区人民的信仰，不可否认的是这其中有糟粕也有精华。因此民间信仰可分为俗信和迷信，那我们又该如何辨别俗信和迷信呢

7、？我认为应当以人为本，我们应当敬畏自然却不应该屈服于自然，我们应当敬畏祖先却不应该成为祖先的奴隶，我们应当尊重科学却不应该为伪科学辩护。调查显示65%的人认为民间信仰不是指迷信，35%的人不清楚民间信仰是否是迷信。让我们来探讨一下民间信仰与传统节日，风俗习惯之间的关系。民间信仰是一种思想，风俗习惯是具体行为，而传统节日是客观存在的一段时间。总的来说可以认为是民间信仰在特定的时间支配人们的行为。因此此三者密不可分，互相促进，同生共死。若是毁其一必然影响其他两者。这三者恰好组成了我们中华民族传统文化，这也为中华民族传统文化的传承与发展提供了思

8、路。对于民间信仰是否应该存在的问题，在不同年龄阶段的人有着明显的区别。1到18岁的人大多数表示不清楚，18到50的人有60%人认为应该存在，40%的人表示不清楚，50岁以上者大多数人为应该存在