杨恒均新加坡模式为什么难以为继

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1、[一位新加坡读者给杨博士写信，其中有这样一句：先生，新加坡刚刚结束的大选果然如你所说，开始起变化了，看起来，你说准了。。。杨博士转信过来，加了一句评论：不是我所说的，而是政治上的规律大抵如此，虽然政治不是科学，但也有其规律。新加坡人也是人，李光耀可以控制46年，不能控制到永远，变革是一定会发生的。下面把杨博士年初到新加坡考察时说过的几段话挑选出来，供读者参考]　　这次到新加坡来实地了解普通民众对新加坡模式的感受。以前也来过几次，但都没有机会同新加坡人深入交谈，去年底集中时间研究了一番“新加坡模式”后

2、，计划了这次新加坡实地考察之旅。　　在几天时间里，我同十位各行各业新加坡当地人(包括三位出租车司机)进行了长达11个小时的对话，获得了从书本上很难得到的第一手感性认识。　　与新加坡普通人(此处指官员、富商与专家学者等精英之外的新加坡人)的聊天中，给我印象最深的是对话者几乎都对新加坡现状持满意态度。虽然在我的“诱导”下，有四位对话者都在最后多多少少表达了担忧与些许的不满，但总体来说，“人民很满意”，大家的幸福指数很高。有一位出租车司机这样总结：满不满意是相对的，只要和周围比较一下，不要说新加坡比马来西

3、亚强多了，就是同日本、韩国、香港相比，我们也不差，新加坡建国只有45年，还不满意，要怎么样？　　有一位店员流露出对当局对付反对党(打压得毫不留情)的不满，最后也坦承，建国45年的新加坡，经济发展一直直线上升，反对党不管推行什么理念，能够提出比这更好的经济政策吗？反对党上台，能够让我们的收入更多、让新加坡的经济发展更快吗？如果不能，我们为什么要支持你？　　也有一位对话者对我赞扬新加坡表示“感谢”之后承认，李光耀培养自己的儿子当隔代接班人，延续他的王朝，让人心里总感到有点不舒服，而且，根据“肥水不流外人

4、田”的原则，李光耀之子李显龙下台后，上去的人还会是他们指定的，甚至依然是他们自己的子孙后代(再来一次隔代指定)。至于这样的政府是否有贪污腐败，外界可能并不完全清楚，可有一个事实是，新加坡的贪污腐败的程度同亚洲其他国家相比，几乎可以忽略不计。　　另外一位新加坡人告诉我，曾经有反对党的人指责李光耀贪污腐败(给自己买了一栋房子)，被整得很惨，最后流亡澳洲。这事我早就知道，但这位新加坡人在说起这件事时的神态(压低声音，好像怕被人听到)，我却是第一次注意到，我打断他问道，你在新加坡敢公开说李光耀的坏话吗？他支

5、支吾吾地说，他们知道了，会告我诽谤。李光耀像一位皇帝，在新加坡你搞不过他的。　　我又问，如果我写文章批评李光耀呢？我在新加坡会有危险吗？他说，你在新加坡有地方发表吗？西方任何一个媒体刊登严厉批评李光耀家族的文章，都会被要求道歉与赔偿。我不以为然地说，扯，没有人会给他道歉与赔偿吧？这位新加坡人立即说，不道歉？你的媒体就别想再进入这个国家了。　　一直以来，我也认为有一个独特的“新加坡模式”，在经过一些研究，以及实地考察后，我才意识到，所谓新加坡模式，就是一种“混合政体”，是在西方早就出现过的一种混合各种

6、政治体制的杂种制度，又叫“混合政治”。就我看到的文献，最早论及这种政体的是马基雅维利，他提出的“混合政府”是当今很多特殊模式的鼻祖。马氏看到了当时仅有的三种政治体制(君主制、贵族制与民主制)各有优点，也各有弊端，强调美德的重要性等等。他最后得出的结论是：只有把君主制、贵族制和民主制的要素结合在一起的政府体制，才能造就完美的政府。　　马氏的学说有其他种种解读，并有多种延伸，但如果我们看一下香港、新加坡以及民主前的南韩与台湾等国家与地区，就不难看出马基雅维利的影子：既然每一个政治体制都有缺陷，那么为什么

7、不择善而用？或者，对我有利的我就采用？采取实用主义，弄出一个特色的“模式”？　　当今的“中国模式”不正是如此？无论我们的政治制度，还是经济体制，又或者社会结构，文化意识形态等等，分开来研究，你会发现其中任何一个都没有独特之处，历史上很多国家都有过，现在也都还存在于地球上的很多国家之中，但能够把这些互不相干、甚至互相排斥的“制度”弄在一起，塞进一个国家的政体里，形成一种新的“模式”，则首推新加坡与中国大陆。　　无论是新加坡还是中国大陆的政体里，你能够找到北韩与古巴依然在实行的书报管制制度，你也能看到在

8、经济与社会风气等领域，有比美国还自由的东西……　　外界常常把李光耀说成是儒家的楷模，是以德治国的典型。你可能没有意识到，当今世界诸国中，把卖淫与赌博都同时合法化的国家其实没有几个，而新加坡就是其中之一。这个国家，你如果批评他的领导人李光耀，他会用“法律”的手段让你倾家荡产与妻离子散！道德，在这个国家很重要，尤其是皇帝的道德。可就在我离开新加坡的那一天，一条新闻让我对这个国家的所谓道德产生了疑问。　　新加坡海峡时报的头版头条：中国黑龙江22岁的女子死在新加坡富翁的游泳池