2018一模作文对待生活

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1、2018苏锡常镇一模作文讲评根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。有人说，生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。也有人说，生活未必理会你的笑或哭。关键词：对象：“你”、“生活”行为：“笑”、“哭”;“理会”有人说，生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。比喻性材料——明确点出喻体本体的联系；——喻体内涵要明确化；——写文章时要紧扣喻体和本体，不要直接抛弃原材料（喻体），也不要仅仅停留在原材料。观点：“你”的态度能决定“生活”的状态如何做？乐观面对生活。也有人说，生活未必理会你的笑或哭。“未必”：不一定（偏向：不理

2、会）生活（外部世界）的本来面目（真实性、常态、残酷性……）；“天行有常”、“俗境”结论：你的态度不一定（不会）决定生活的状态如何做？依然乐观地生活。行文要点着眼第一句话，为基础性思维，积极向一类卷赋分。着眼第二句话，为高一级思维，一类卷以上赋分。议论文写作时“哭”与“笑”应由实而虚，引申到人生态度价值观的正向激励，避免只写“哭”或“笑”本身。论证说理1、为什么要积极乐观面对生活？态度决定结果、高度。（悲剧变成喜剧，一手烂牌硬是打成赢家）……2、为什么生活不理会人的笑哭？（1）天行有常，不为尧存，不为桀亡；（2）个人如微尘，过于渺小。典型素材1、佛系的90青年内涵：不争不抢、不哭闹

3、、不增不减、不卑不亢、不悲不喜、诸事顺缘。“佛系”一词最早出现在2014年，当时，日本有媒体把那些喜欢独自生活、一时不想恋爱、自有兴趣爱好的男性称作“佛系男子”。日本学者大前研一在《低欲望社会》中提道：“所谓低欲社会的概念是，无论物价如何变化，消费无法得到刺激，经济没有明显增长，年轻的购房者人数逐年下降，大部分年轻人对于买车、买房几乎没有兴趣，宅文化盛行，一日三餐从简。”这种所谓的佛系成员，严格意义上是偷换概念，将佛教中无欲无求、重返极乐的概念强加在自己身上。说穿了这种佛系文化，就是一种丧文化。丧文化，与二十世纪九十年代末香港流行的“Hea”文化差不多，意指“游荡”，是一种失去目

4、标、希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，用来掩饰内心的不安与焦虑、迷茫。佛系（丧文化）的盛行，不是偶然事件，而是一定的社会背景、心理动因、媒介传播潜规则及多种因素综合作用。许多90后，尤其是城市中长大的90后的成长过程，伴随的是物质财富不断地积累和丰富。很多90后从小没有体会过匮乏的感觉，对物质的饥渴度比较低，关于物质的获得与失去并没有像他们的前辈那样敏感。很多普通人的心态就是：如果不特别努力就可以生活得不错，那就普普通通过安宁的日子好了。但更多的是，对于很多不满足现在物质条件的年轻人来说，想要单纯的依靠个人努力，实现“草根逆袭”，相比于10年前或者20年前，难度大了不少

5、。户籍、房价、教育、医疗、社会保障等让这一代的年轻人背负着巨大的负担。年轻人之所以自称“佛系”，试着看开一切，是因为他们知道，即便自己看不开，事情也依旧解不开。不是他们不想努力，是因为努力带来的痛苦逐渐压倒回报带来的快乐。于是，这一届年轻人不再像自己的父辈一样，将奋斗、拼搏视作人生最重要的部分，甚至唯一的意义。2、“巴黎玫瑰”1942年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱巴黎。这天夜里，巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家，都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款

6、是“洛希亚。当德军进驻巴黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花分别打包，送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人，都手捧鲜花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。3、王蒙（当代著名作家）“在那个混乱年代，没有发疯也没有自杀，是源于“不可救药的乐观主义”。有朋友问他在流放新疆的16年中都做了些什么，他回答说：“我是读维吾尔语的博士后，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整

7、整16年吗？”例文分析6.《瞒与骗之外》在鸡汤文的浇灌下，人们好像进入了一个误区：若我笑对苦难，怀一种积极向上的人生态度，老天爷必给我好脸色看；若我整日哭丧着脸，上天也容不下我。迈进如此误区后，多少人学会了粉饰太平，在现实的重压下，仍假装笑脸相迎，希冀着用乐观换取上天的赏赐，却冷不防被现实的冷屁股一坐到底，还不禁问：我以笑面对生活，可生活为何不以笑对我？生活可未必理会你的笑与哭！国人是害怕直面现实的，一直企图用“善有善报，恶有恶报”诸如此类的言论来麻痹自己，于是诞生了“瞒和骗”的