曾仕强中华文化的特质 内容摘要

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1、中华文化的特质——曾仕强第一讲大哉中华一、何谓文化文，就是纹理的意思，就是花样。一群人、一个民族、一个国家的人所拥有的一些共同的东西，就是我们的文化，是一个民族自然孕育而成的一套花样。二、中华的概念1、“中”，不偏之谓中。2、儒家就是道家，道家就是儒家，儒家就是法家，法家就是儒家。3、中，是讲合理不合理，但是合理不合理不是固定的，它是变动的。4、易经，是中华文化的总源头！5、中华的华，是华丽的意思，也有变化的意思。6、太极，是一切的总根源，一动就分阴分阳，阴阳一动，就变成了两仪、四象、八卦、六十四卦，所以从这里看，太极就是一。一，就是中，没有发叫中，已发就叫动，然后上边的两仪、

2、四象、八卦、六十四卦，那就叫华。7、中华民族每隔一段时间，都会有个大反省，然后经过一个大调整，我们的文化才能够日新又新。三、大恩不言谢四、所有的事情都不是人为的，都是很自然地慢慢演化而成的。这是生态环境造成的，但是生态环境不完全可以决定文化，还要加上人自己的信念。第二讲至圣先师一、孔子的“述而不作”我们的文化更重要的是传承的。二、中国人不太喜欢别人太了解自己，也不喜欢别人替自己做主张三、什么叫做人？四、中华民族不能改变的就是“礼要从内心发出”巧言令色，鲜仁矣！对于那种礼貌很周到的人，我们要特别提高警惕，因为礼多必诈！五、西方讲个人意见，中华讲集体创作中国人常说集体领导，集体创作

3、，可见中华文化就是大家好好商量，商量出的结果就是代表了大家的意见，而这样的意见就比较容易贯彻。六、易经，是中华文化的源头那一画开天就是宗，宗后来变成了经，经就是经常要遵守的规则，不能变的部分，除了不能变的经以为，其他的都是可以变的。第三讲易为源头一、《易经》不是一本讲知识的书，它给我们的是思路！二、《易经》到底在讲什么？其实《易经》最要紧的就是告诉我们三件事情：1、我们只有一个地球，彼此要求同存异。2、《易经》告诉我们很重要的一点，就是天无不覆，地无不载，不论好坏美丑，人还是动植物，因此人应该推己及人大公无私。3、《易经》告诉我们，人是自然的一部分，所以人应该向自然学习，顺应自

4、然，按照自然的法则去改造社会，按照自然的规律来做人做事，而不是处处要征服自然。所以对待自然，我们要践行以下三点：第一、以自然为老师，向自然学习；第二、以自然为检验的标准，合乎自然的，就尽管发展，不合乎自然的，要去改善；第三，我们要不停地追随自然的脚步。自然永远是好的，对人类永远包容的。《易经》是中国科学的开始。我们对待科学的态度应当是，首先我们不能离开科学，离开科学我们没有办法生活，但也要注意到科学分为两种：一种是对人类有益的，一种是危害环境、破坏人类的。正所谓一阴一阳之谓道，我们要致力于将有害的部分扭转为对人类有利的部分。三、《易经》告诉我们地球和人类都有自我修复功能。四、人

5、一定要无私才有办法跟宇宙共存。五、中华文化从《易经》中得到的最大的好处，是大家非常熟悉的四个字，叫做持经达变。第四讲持经达变一、经就是原则，是原则就不能变，其他都可以变。所以我们的文化叫做以不变应万变。二、我们是依理办法，西方人是依法办理。三、中华民族一直都是靠圣贤之志在维持我们民族的命脉。四、中国人到底哪些部分是不变的，哪些部分是变的？中国人有形的部分他是一点都不在乎的，不在乎的部分你就让它一直变，没有关系。中国人只照顾这个看不见的部分，它是不会变的，而且永远没有变。五、任何事情你表面看是坏的实际上它是好的；表面看是好的实际上往往是坏的，一阴一阳之谓道。六、与持经达变相对的一

6、个词语就是离经叛道，七、通过持经达变达到合理解决事情的目的是中华文化的一大特点。1、一切都是看着办，我们没有固定的，所以叫依法来办理。什么叫法？就是持经达变，有原则的改变就是我们的法，来办什么理呢？办此时此地最合理的一个解决，就叫做理。2、任何事情做到恰到好处就很圆满。中华文化有两大支柱，一叫艺术一叫道德。第五讲维护和平一、我们非常了解，打是不能解决问题的，中国人以不打为最高策略。二、天下之大无奇不有，我们不要用自己的标准去论断别人，这样才是爱好和平的表现。我们要尊重别人的选择，但前提是不可以违背每一个地区的主流文化三、我们追求大同小异，从来不说世界一同，要求全世界都相同是不可

7、以的也是不可能实现的。天下一定要有矛盾，有矛盾才会有互动，有互动才会起变化，有变化才会生生不息，人类才会进步。。四、爱好和平就是要靠人类勇敢地跨出第一步，从身边做起，勇敢地去跟左右邻居打招呼。一个人一定要勇敢地跨出第一步。如果第一步跨不出去永远是零。五、我们不会去统一天下，历史也证明了中国人不会统一天下。六、是强大而有生命力的文化使中华民族疆域广阔、充满向心力（包括对外来侵略民族）和凝聚力。我们所采用的办法是天底下最妙的，叫做文化同化！第六讲天人合一一、严格讲起来我们中国人只有一门学问，叫做