15、解放区文学

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1、抗战时期和四十年代的文学格局1、“孤岛文学”2、沦陷区3、国统区4、解放区“孤岛文学”抗战前期上海租界的文学。存在时间：从1937年11月上海沦陷至1941年12月日军侵占租界止共四年零一个月。进步作家利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动。主要成就在杂文和戏剧方面。身处“孤岛”的戏剧家组成职业剧团和业余剧团，宣传民族意识和爱国主义。阿英剧作《碧血花》：明末抗清斗争。“孤岛”时期还出版了《鲁迅全集》和斯诺的《西行漫记》。沦陷区张爱玲：小说集《传奇》散文集《流言》钱钟书：散文集《写在人生边上》长篇小说《围城》国统区武汉“中华全国文艺界抗

2、敌协会”《抗战文艺》，救亡演剧重庆郭沫若《屈原》，七月诗派桂林抗日宣传昆明西南联大：现代主义诗歌解放区《在延安文艺座谈会上的讲话》诗歌创作小说创作演剧活动延安整风，1942文艺界座谈毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》1942年延安整风期间，毛泽东对延安的文艺工作者发表的讲话。《讲话》论述了有关文艺的重大理论问题。是对马克思主义文艺理论的丰富和发展。对解放区和新中国文学艺术产生了深远影响。《讲话》所论重大理论问题文艺与生活文艺与政治内容与形式普及与提高《讲话》所论重大理论问题世界观与创作方法文学批评标准文化遗产的批判继承重要观点文艺是

3、为人民大众服务的，首先是为工农兵服务的。文艺从属于政治政治标准第一，艺术标准第二《讲话》基本思想另见毛泽东《反对党八股》、《改造我们的学习》、《新民主主义论》等论著。李季《王贵与李香香》片断公元一九三0年，有一件伤心事出在三边。人人都说三边有三宝，穷人多来富人少。一眼望不尽的老黄沙，哪块地不属财主家？死羊湾前沟里有条水，有一个穷老汉李德瑞。白胡子李德瑞五十八，家里只有一枝花。女儿名叫李香香，没有兄弟死了娘。山丹丹开花红姣姣，香香人材长得好。一对大眼水汪汪，就像那露水珠在草上淌。地头上沙柳绿榛榛，王贵是个好后生。马里头挑马不一般高，人

4、里挑人就数哥哥好！樱桃小口糜米牙，巧口口说些哄人话。烟锅锅点灯半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥穷。妹妹生来就爱庄稼汉，实心实意赛过银钱。端起饭碗想起了你，眼泪滴到饭碗里。前半夜想你点不着灯，后半夜想你天不明。我要死了你莫伤心，死活都是你的人。羊群走路靠头羊，陕北起了共产党。草堆上落火星大火烧，红旗一展穷人都红了。千里的雷声万里的闪，快里马撒红了个遍。不是闹革命穷人翻不了身，不是闹革命咱俩也结不了婚！咱们闹革命，革命也是为了咱。《王贵与李香香》（1945）是解放区有代表性的长篇叙事诗。中国新诗歌谣化的探索。实践《讲话》精神：为工农兵服务，

5、民族化，大众化。作品以三十年代陕北农村土地革命为背景，反映了贫苦农民与地主恶霸的斗争，通过王贵与李香香的爱情故事表达了革命与解放的时代主题。王贵与李香香自觉地将自己的前途与革命联系在一起，与恶势力进行坚决斗争，最终因革命而获得幸福生活。对“信天游”的借鉴1、结构改造建立联唱结构，增加艺术容量和表现力。2、功能提升将单纯抒情形式改造为叙事长诗。3、语言化用4、手法借鉴大量运用比兴手法。《蓝花花》片断青线线那个蓝线线哎蓝格英英采，生下一个蓝花花实实的爱死人。五谷里的田苗子唯有高粱高，一十三省的女儿唯有蓝花花好。正月里说媒二月里订，三月里

6、交大钱四月里迎。三班子吹来两个班子打，撇下我的情哥哥抬进了周家。蓝花花下轿来东张西照，照见周家的猴老子好象一座坟。你要死来早早的死，前晌里死来后晌我蓝花花走。手提上羊肉怀里揣着糕，拚上性命我往哥哥家里跑。我见到我的情哥哥说不完的话，咱们俩人死活常在一搭。《王贵与李香香》对信天游的运用和改造，为新诗借鉴传统和民间艺术资源提供了经验。阮章竞《漳河水》片断漳河水，九十九道湾，层层树，重重山，层层绿树重重雾，重重高山云断路。清晨天，云霞红艳艳，艳艳红天掉在河里面，漳水染成桃花片，唱一道小曲过漳河沿。桃花坞，杨柳树，东山月儿云遮住。漳河流水水

7、流沙，荷荷一泪一声诉：“常阴天，森罗殿，自从关进那砖门院，苦胆拌黄连！一锅要做两样饭，婆婆骂硬，小姑嫌烂，拍拍三巴掌！”“以后别再上我门，紫金英要重新再做人！”送出门，送出院，梨树花开月满天。死榆树，不开花，老鸦飞来叫呱呱。老茅坑，茅虫多，张老嫂没事把舌头磨：“年时时兴土地改革，今年时兴娘儿们改革，真是了不得！”月亮照窗纸上明，二老怪想起老规程：猪不离圈，狗不离院，母鸡不离个破篮片。自由平等怎能行？女人都惯坏成了精！叙事长诗《漳河水》（1949）表现了四十年代解放区三位妇女荷荷、苓苓和紫金英告别苦难生活获得新生的过程。一曲妇女解放之

8、歌。《漳河水》借鉴了山西民间小调的艺术表现手法，诗歌语言质朴、清新而富有抒情意味。解放区诗歌对非物质文化遗产的借鉴口头传统：民歌、民谣、民间小调、说唱艺术等向传统和民间寻找中国新诗建设的资源。走向民族化、大众化。意义思想、政治层面：普