庄子秋水课件大学语文

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1、秋水品格胸怀“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”南怀瑾《论语别裁》）秋水品格胸怀一、庄子简介二、《秋水》赏析三、拓展阅读一、庄子简介（一）生平“子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归与老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。其言恍洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。”（《史记·老庄申韩列传》）一、庄子简介庄子（约前369-前286）,名周。与梁惠王、齐宣王同时。战国时期宋国蒙人（河南商丘县东北，一说安徽蒙城县

2、）。做过蒙地漆园小吏。一生过着穷苦的生活。著名的思想家和文学家，他继承并发展了老子的思想，和老子同是道家的代表人物，世称老庄。（一）生平一、庄子简介蔑视权贵淡泊名利顺应自然生死如一（二）性格庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子·秋水》）一、庄子简介蔑视权贵淡泊名利顺应自然生死如一（二）性格惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于

3、是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”《庄子·秋水》一、庄子简介蔑视权贵淡泊名利顺应自然生死如一（二）性格“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为

4、春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”《庄子·至乐》一、庄子简介蔑视权贵淡泊名利顺应自然生死如一（二）性格庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁,以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”（《庄子·列御寇》）一、庄子简介1、以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。（三）思想“道可道，非常道。”《老子·道德经》一、庄子简介1、以

5、道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。（三）思想“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”《庄子·胠箧》齐物论：世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱、物我等都是相对的。一、庄子简介1、以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。（三）思想“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《庄

6、子·齐物论》）一、庄子简介1、以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。（三）思想“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子·秋水》）一、庄子简介（三）思想2、深刻揭露“窃国者为诸侯”的政治现实的同时，主张一种无为而治、小国寡民的社会理想。“今之有大树，

7、患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《庄子·逍遥游》）“泉涸，鱼相处于陆，相嘘以湿润、相濡以沫，不若相忘于江湖。”（《庄子·大宗师》）一、庄子简介（三）思想3、庄子崇尚一种“天人合一”，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，认为人生的最高境界是逍遥自得，是精神的自由，而非名利。一、庄子简介（四）创作及艺术特色《汉书·艺文志》载有52篇，今本《庄子》存33篇。《庄子》又叫《南华经》。今本《庄子》内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇为庄子所作，外篇、杂篇是庄子的门生和后

8、来的道家学者所作。一、庄子简介（四）创作及艺术特色《