中国近现代史纲要专题四

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1、专题四资产阶级的改良与革命农民和地主这两个旧阶级的探索没有结果，中华民族如何生存？路在何方？新兴的资产阶级在力量不够强大羽翼未丰的时刻不得不提前登上政治舞台，开始了他们的探索。第二、辛亥革命——“反天”救国方案第一、维新变法——“补天”救国方案一、维新变法——“补天”救国方案光绪慈禧康有为1.维新变法的背景思考:维新变法的背景是什么?视频：康有为说变法中华民族危机进一步加深民族资本主义的初步发展1.维新变法的背景2.维新变法的准备理论准备：著书立说干部准备：开馆讲学舆论准备：积极论战9借经学、孔子以否定专制制度，传播西方政治学说，宣传变法的必要性。维新派主要代表人物及

2、其主张康有为：抨击封建专制制度；传播民权思想。梁启超：谭嗣同：批判封建专制政体和纲常名教；效仿西法。严复：自由为体，民主为用；物竞天择，适者生存。《新学伪经考》《孔子改制考》《变法通议》《天演论》《仁学》进化合群新民改制到了维新变法时期，中国又有了观念上的更新和转化，可概括为8个字：进化合群改制新民康有为正是以更新的观念为基础，借用儒家经典，撰写“两考一书”，构建自己的理论体系。《新学伪经考》（1891）阐明一个“变”字，为改革提供理论依据；（二）焚书未改变六经，古文经学的确是孔子的真传；王莽改制后由郑玄整理的古文经是新学伪经；新学伪经的要害是“记事之书”而非“名义之

3、书”。两千年二十朝之礼制咸以奉伪经为圣法宗经——伪经——非法——变革《新学伪经考》（1891）阐明一个“变”字，为改革提供理论依据；（二）《孔子改制考》（1892）则是树立孔子大义；（二）借传统公羊三世说宣扬西方进化论借儒家的民本思想宣传西方民权观《新学伪经考》（1891）阐明一个“变”字，为改革提供理论依据；（二）《孔子改制考》（1892）则是树立孔子大义；（二）《大同书》（1887）则描绘了一个理想的大同世界。（二）《大同书》来源十分复杂，他把公羊三世说、小康说、佛家慈悲说、西方民权观、科学技术和片段社会主义学说，天才地糅合在一起。“诸圣皆良药”，自己开药方。政治

4、制度是完满而彻底的民主制度，没有压迫，人人平等，享有民主和自由。经济制度是：公政府所有制，经济制度的变化引起伦理和道德的改变，劳动是高尚的行为。社会生产力高度发达，实现机械化，人们有足够的时间用于娱乐，生活如同天堂。这种描绘是朦胧的，但有两点非常明确：一是生产完全现代化；二是人与人的自由平等和个性自由。这两条正是发达资本主义的特点，实际上是在公有制外壳下表现的资本主义王国。进化论大同民权观改制兴利救亡=++最低纲领出发点核心目的最高理想维新变法维新变法关于救亡康有为7次上书，30多次奏文，都有涉及，说明两点：1.救亡思想反映了思想界对民族危机的新认识，达到了具有理性的

5、水平，初步勾画出了帝国主义的侵华史。在历史的纵向上，说明危机正在一步步加深；从横向上，已经涉及到帝国主义侵华的方发面面，如领事裁判权、商品和资本狂潮、筑路开矿、政治上的控制等等，朦胧地勾画出帝国主义的某些特征，对民族危机有了很深的认识，促进了民族的觉醒，实际上是一场启蒙。2.反映了改良派对帝国主义侵略的政治立场：一方面是对帝国主义的软弱，另一方面，政治上整体性的软弱，并不排斥具体问题上的抗强意识。软弱原因之一在于阶级立场原因之二是受庸俗进化论的影响2.反映了改良派对帝国主义侵略的政治立场：一方面是对帝国主义的软弱，另一方面，政治上整体性的软弱，并不排斥具体问题上的抗强

6、意识。软弱抗强意识这种抗强意识，在某些条件的刺激下，表现出较强的抵制行为，如“公车上书”，反对政府妥协，要与日本打到底，坚决反对侵略。关于救亡就是立宪，是这场改良的核心。他们不再满足于枝节性边缘性的改革，而是要从制度上、法律上进行改革，向西方学习。关于改制在“公车上书”中，建议设议郎制，“通中外，明政体”，“上驳诏书，下达民情”，带有一定的立法性质，开始向国会靠近。在第六次上书中，提出三条建议：大誓群臣以定国是开制度局而定宪法以对策所以征贤才开制度局而定宪法准备选20位能人入宫，与皇上一起商议政事，“重立典法”——有关资本主义性质的根本大法，已经具有了议会性质。除制度

7、局外，还准备设立十二局，来执行新法，相当于各部。如果制度局成立，以前成立的团体就可以介入政治，排斥军机处；如果十二局成立，就可以取代六部。所以它是维新派夺权的方法，然后向议会进军。通过这种缓慢的改革向立宪靠近，虽然困难，但并非不可行，日俄就有先例。关于救亡就是发展民族经济。康有为在上书中提出，中国的发展方向应该是“以商立国”——这里的商，是指整个资本主义生产关系。关于改制关于兴利凡一统之世，必以农立国，可靖民心；并争之世，必以商立国，可侔敌利，易之则困蔽矣。康有为生活在一个特殊年代，决定了他的双重性格——他是一代理论大师，也是空想的天才。他一生最大的