天台山文化发展简况

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1、天台山文化发展简况　　奇山异水孕育了深厚的天台山文化。早在公元三世纪，就显示出了宗教文化为主体端倪。汉晋之际，高道葛玄、名僧昙猷先后来天台山建筑庵传法。陈隋高僧智居天台22年，建12刹，开创佛教天台宗，成为影响海内外的一代创教大师，于是天台山就成为佛教天台宗的发祥地。唐朝，僧一行抵国清寺学算编写《大衍历》；诗僧寒山子隐居天台70余年，晚年曾来苏锡一带，有《寒山集》传世。（现在，欧美等国已掀起一股寒山研究热。）最澄等90多位日本僧人来山求法，使天台山名声远播。此后，日本、高丽（朝鲜半岛）僧人来山求法礼佛者不绝于途，国清寺被日韩等国奉为佛教天台宗的祖庭。

2、宋朝，张百端开创道教紫阳仙派，后世尊为道教南宗始祖，桐柏山遂成为中国道教南宗的本山。赤城山玉京洞和灵墟、司马悔山也分别载入道书成为天下第六洞天和第十四、六十福地。禅僧济公降生于天台城关，他擅长诗文，戏佞济贫，被民间尊为“活佛”。现在，济公出生地石墙头建有济公亭，济公少年读书处赤城山建有“济公佛院”。梵宫道院既为胜境增彩添色，又使天台山获得了“佛宗道源”的美誉。天台山文化不愧为中华民族传说文化的集中体现的一个缩影，是儒释道“三教合一”的一个典范。　　“佛国仙山”还造就了无数神奇的传说。千古流传的汉朝刘晨、阮肇采药遇仙故事就发生在这里。天台册是天然的值物

3、园和动物园，奇草异木、珍禽异兽极多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被称为“长生不老药”的乌药和“救命仙草”的铁皮石斛。尤其是广布千米高山的云锦杜鹃，龄逾百年，古干如铁，虬枝如钩，枝繁叶茂。每年暮春，淡红、嫩黄之花竞相开放，为天台山一大植物奇观。另外，还有大灵猫、苏门羚、云豹等珍自稀野生动物。这些都极大地丰富了天台山的风景旅游资源。同时，天台山文化还在药学、建筑学、史志学、民俗风情学、茶道学、武术学等方面都有杰出的学者和著作，在国内有一定的声誉，对东南文化都产生了重作用和积极的影响。　　说地区文化也好，名山文化也好，总之，它是中华文化的支脉之一，具有中华

4、文化的特征。天台山文化博大精深，气势宏浑，内涵幽奥，给人一种“天台山文化太深了，深不可测，太广了，广而无际，太高了，高不可攀”之惊叹，自天台山的山门一打开，其文化、人才、风物等，一旦跨出门，省门、国门，必将名闻天下，声震海外。　　为了挖掘整理、发展天台山文化，我县相继成立了天台山文化研究会、道教文化研究会、济公文化研究会、寒山文化研究会、石壁文化研究会等32个社会科学学术团体，并于2004年2月成立了浙江省第一个县级社会科学界联合会。相继于2004年5月和2005年5月分别召开了首届“中国济公学术研讨会”和“天台山暨浙江区域国际道教研讨会”，同时对我

5、县民族民间资源进行普查，于2005年9月向国家申报了“佛教文化、佛教音乐、济公传说、干漆夹苎工艺”四个非物质文化遗产。　　考古与文物保护　　天台山是历史文化名山，儒、释、道三教各领风骚，文化底蕴深厚。人文渊薮，物华天宝。文物古迹遍布全县各地。丰富的地下地上文物资源，汇串成一部物化的天台文化史。   文物具有历史价值、艺术价值、科学价值，是历史的载体和物证，具有不可再生性和不可替代性。文革“破四旧”期间，文物遭到毁灭性的劫难。天台的许多珍贵重要的文物，如国清寺大“漏砂锅”、宝鼎、高明大钟、智者肉身塔、众多的佛像以及古建筑等都毁于一旦。　　而后，文物工作

6、逐步走入正轨，县政府及博物馆等有关部门都非常重视文物的保护和管理工作。97年，县政府公布了《天台县文物保护管理办法》。天台博物馆坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物工作方针，依法治文，使得前人留给天台的珍贵文化遗产，得到了有效的保护。   　　(一)　考古　　天台古属越地，三国吴大帝时立县，历史悠久。随着时光流逝，岁月变迁，地下埋藏了丰富的文化宝藏。　　1981年至1983年我县开展文物大普查，征集到紫凝发现的战国时期的印纹陶罐、国清渠道处等地发现的恐龙蛋化石、白鹤上峧村出土的新石器时期的石锛、石矛及传教村发现的12块宋代传教寺线刻力

7、士画像石等等一批有价值的文物。　　另外，在这次文物普查中，经考察调查并会同省考古专家考古发掘，发现了平桥缸窑湾、平桥凉帽山、雷峰黄家塘、坦头瓶窑等4处宋青瓷窑址，发掘了一批较精致的有价值的青瓷器及窑具，证明在宋代，制瓷业已广布天台各地，并已形成较大的规模，且已达到一定的水平。　　1985年，有左溪五十罗村群众拿一块打麿精致的石片到博物馆，经专家鉴定为新石器时期的石锛。天台博物馆人员会同省文物专家马上到现场考察，又发掘出几片夹砂陶残片及几件石器，证明早在4000多年前的新石器时期，就有先民在天台这方土地上繁衍生活。　　1985年3月，在丽泽乡晚山轮窑地

8、方，出土晋代铜铣、铜鐎斗各一只，墓砖数块，上有“永嘉四年九月十日”纪年铭文。　　2005年，在寺前村发现数量