压力终极解决方案

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1、压力终极解决方案压力咋就这么大呢？第一部分常见的压力管理方法一、压力理论——《基础知识》310页（一）、压力定义压力源和压力反应共同构成的一种认知和行为体验的过程（二）、压力种类1、一般单一性生活压力2、叠加性压力：同时性；继时性；3、破坏性压力：PTSD—灾难症候群（三）、压力适应过程1、警觉阶段2、搏斗阶段3、衰竭阶段（四）、压力的中介系统1、生物调节系统2、社会支持系统3、认知系统二、常见压力管理方法压力：压力源和压力反应共同构成的一种认知和行为体验的过程1、压力源：现实生活中要求人们去适应的事件2、压力反应：个体对压力事件的意识、理解与反应压力管理针对上述两个方面1、压力事件的

2、管理2、压力反应的管理（一）、压力事件管理1、突发事件2、预定事件心理准备排练预演是否该我处理？YN接受面对寻找资源客观面对置身事外（二）、压力反应管理1、社会支持系统获得具体支持、物质帮助获得精神支持、鼓励信心（二）、压力反应管理2、生物调节系统腹式呼吸技术肌肉放松技术生物反馈技术催眠技术冥想技术音乐放松替代性暴力......................................（二）、压力反应管理3、认知系统调节“从心理学角度看，压力应当是一种经验到的东西，它无法抛开主体而单独存在。假如一个事件发生了，但主体对其漠视，毫不关心，或已经意识到刺激的存在，但认为不值得认真对待

3、。这时，压力就无从谈起。——《基础知识》第310页（二）、压力反应管理——合理情绪疗法事件A压力管理公开课需要当众发言行为C讲话哆嗦、浑身发抖感受担心、恐惧、紧张、焦虑观念B我一定要表现得很好，否则会被人笑话的反驳不合理观念我一定要表现很好吗？结果真的有那么糟糕吗？别人的嘴我都能控制吗？别人笑话我又能怎么样呢？处理问题的态度如果我继续坚持这个信念，我会更焦虑，而且会更糟。你想紧张就使劲紧张吧，结果爱怎样怎样吧压力产生的根源冰山少什么？我需要什么？只要有需要，就会有压力需要越强烈，压力就越大需要才是压力的根源压力产生的根源动机过程“人的某种需要从未满足状态转换到满足状态，然后产生新的需要

4、，这一循环过程称为动机过程”需要——心理紧张（压力）——动机——行动——目标——需要满足、解除紧张——新的需要——《基础知识》第126页需要与压力的循环游戏需要心理紧张动机目标行动需要满足解除紧张需要决定压力第二部分佛教心理学消除压力的智慧一、佛教与心理学的关系：1、理论联系一、佛教与心理学的关系：1、理论联系佛教是什么？佛：觉悟者教：教育佛教：觉悟者的教育一、佛教与心理学的关系：1、理论联系一、佛教与心理学的关系：1、理论联系菩萨是什么？菩提：觉萨埵：有情菩萨：自觉觉人的人一、佛教与心理学的关系：1、理论联系基础心理学知识：第一节绪论第二节心理活动的生理基础第三节感觉和知觉第四节

5、记忆第五节思维、言语及想像第六节意识与注意第七节需要与动机第八节情绪情感和意志第九节人格五蕴：色、受、想、行、识一、佛教与心理学的关系：1、理论联系五蕴覆盖了基础心理学的什么内容？色：物质受：感受（感觉、知觉、情绪、情感）想：相记于心（记忆、表象、想象）行：意志、行为识：思维、意识物质色五蕴覆盖了基础心理学的什么内容？感觉知觉受意识思维点击添加标题表象记忆行为意志行识想想象情绪情感一、佛教与心理学的关系：2、衍生流派发源于佛教的心理治疗流派之一——内观疗法内观疗法(Naikantherapy)是日本人吉本伊信于1953年从日本净土真宗的“身调法”所发展出来的心理治疗法。经50多年的发展

6、，在日本有专设的内观疗法研修所10多所。在心理咨询、治疗机构、医院心理治疗中心，内观疗法得到广泛应用。在美国和欧洲的一些国家也已经设立了对内观疗法的专门研究机构。内观疗法对佛教净土宗身调法的借鉴与改造闭关不饮食不睡眠——面壁静坐、可以吃饭与睡觉观察事物的本来面目——了解他人对自己照顾多少，觉察自己身心的实相——自己又对这些人回报了多少净化心灵、转迷开悟——重温被爱感情体验、建立新关系与新生活日本古城奈良与吉本伊信（1916-1988）国内对佛教应用于心理学的尝试——心理禅徐光兴，男，1953年生。1989年出国留学，专攻临床心理学、精神分析及心理咨询技术，获日本教育学博士和美国心理学博

7、士学位。1998年回国,现为华东师范大学心理学系博士生导师，华东师范大学心理健康辅导中心主任。徐光兴教授是国内知名的心理咨询专家，擅长对强迫症、抑郁症等的干预和诊治。一、佛教与心理学的关系：3、临床应用学术论文《佛教心理治疗对强迫症的疗效观察》——黄国胜（浙江省温州市第三人民医院）强迫症是一种较为常见而又难治的神经症，笔者采用佛教心理治疗，取得了很好的疗效。对象：为1997～1999年在我院门诊确诊为强迫症的患者，入组条件符合CCMD-2-R强