你的梦会实现吗

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1、你的梦会实现吗──＜红、蓝、白三部曲>之<红色情深>分析（一）文化背景：1、球传说与人类的爱情2、阿芙洛狄忒：爱与性的主题（二）看得见的回忆与看不见的叙述（三）现代人的爱情梦想：“我预计有些事情会发生”（四）两种不同的爱：范伦提娜的变与老法官的不变（五）《红》的思想主题1、人球传说与人类的爱情据希腊传说，原初的人是球形的，因其狂妄而激怒神被劈成两半，那些被劈成两半的人都非常想念自己的另一半，他们奔跑着来到一起，互相用胳膊搂着对方的脖子，不肯分开。如果这一半死了，那一半还活着，活着的那一半就到处寻找配偶。所有这些事实际上都是人类原初状态的残余，我们本来是完整的，而我们现在正在企盼和追随这种原初的

2、完整性，这就是所谓的爱情。因此，爱情实际上是残缺向完美的趋向。只有找到真正属于自己的另一半，人才有可能完满（幸福）。人类的幸福只有一条路，这就是实现爱情，通过找到自己的伴侣来医治我们被分割的本性。这就意味着必须把我们的爱给予和我们情投意合的人。问题在于，被劈成两半之后，我们还有机会找到另一半（真正情投意合的人）吗？2、阿芙洛狄忒：爱与性的主题（1）原始神话中的阿芙洛狄忒关于阿的出生有两种说法，一是众神在争权夺霸过程中，把原主的生殖器割下丢到大海中才产生。她一开始就和男性的斗争有关、与大海的生生不息的、不断涌动的浪花联系在一起，这是古希腊人最早对性爱的朦胧认识；二是在一个平静的大海浪花中产生，在

3、这个故事中隐去了争斗。这说明他们对性爱的理解中性爱是最美好的东西。（2）哲学时代的阿芙洛狄忒这个时代出现了两个阿芙洛狄忒，一是阿芙洛狄忒·潘得摩斯，一是阿芙洛狄忒·乌拉尼亚。前者是专门制造粗野的，肉欲的性爱的女性，把人引向充满肉欲的生活；后者则引导人进入崇高的理想的精神性的性爱生活。对性爱产生了二元理解：一是纯粹的肉欲，一是精神性爱。“柏拉图之爱”的特征：①唯一性；②精神性。只有找到了另一半才是完整的，他要求人要完成一种精神性的目的。在原始神话中，性爱是欲望的产物，到了哲学时代，性爱有了“二元区分”，精神性被大大地提高了。希腊时期，人们对性爱的理解偏向生理性的自然关系，到了中世纪则偏向于精神性

4、。（二）看得见的回忆与看不见的叙述：范伦提娜的电话恋情和老法官的恋情缺席人人都在生活，但生活却有其两面性：看得见的一面和看不见的一面。看得见的一面是生活表征层面中浮动的嘈杂，看不见的一面是生活隐喻层面中轻微的音色。基斯洛夫斯基在此要提示的正是这看不见的一面。1、看不见的想象。影片中，范伦提娜的恋人始终没有出现，而范伦提娜却从最初的欣喜到无奈再到最后的否定表明，她的这场爱恋只不过是一个由想象制造出来的美丽而易碎的泡沫。是她对自己美好生活的想象犯下的错误。2、看得见的破碎。老法官的恋情也只是他本人讲述下的不幸和耻辱。两人也由一场偶然的事件从误会到相知相依，但事实是他们相逢在错过的时间夹缝中。四十年

5、的时间距离没有消磨掉精神，身体却已经远去。这表明，情爱这个词容易激发人的美丽想象，其含意要么是残破的，要么是错误的。（三）现代人的爱情梦想：“我预计有些事情要发生”范伦提娜之所以对自己的恋人一往情深，不仅仅是因为自己深受对方，更重要的是，她认定对方也是深受自己的。在恋人不在身边的日子里，她靠的是无尽的思念来维持自己的爱。爱应该是纯粹的。然而，如果有一天我们发现，这只不过是一场想象，哪该怎么办？我们的爱只能是梦想吗？（四）两种不同的爱与命运：范伦提娜与老法官的遭遇范伦提娜：勇敢追求、敏于捕捉、当变则变。问题：变动中的爱情还能纯粹吗？老法官：一往情深、持之以恒、宁为玉碎不为瓦全。当最初的爱死亡之后

6、，毅然关闭了所有的大门。最后的希望：他们能成功吗？（五）红的主题：在这个充满欲望和自私的时代，人更应该追求纯洁和高尚的爱，让爱充实我们生命，点亮我们的世界，指引我们的生活；人应该学会坚强地面对生活中不可预知的动荡，在变幻莫测的世界中坚守自己的理念，并深深地祝福自己和爱惜自己。（六）几个问题：1、“人们有时是不是生错了时代？”2、“我们可能修正老天爷犯下的错误吗？”3、“我们能守得住那份爱吗？”4、“我们还有能力去爱吗？”5、在一个变幻莫测的世界里，人是否还可以坚守真正的爱？