《美学中的形式问题》

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1、大家早上好！辛苦了！美学中的“形式”问题浙江师范大学人文学院刘彦顺刘彦顺1968年出生于安徽砀山1989年毕业于安徽阜阳师范学院中文系。1992年毕业于山东大学，获文艺学硕士学位。2004年，毕业于山东大学，获文艺学专业西方美学方向博士学位。研究专长：文艺美学、美育理论。版权所有，请勿转摘，引用须征得本人授权。開場白1、世界上存在單一的、獨立的中學語文教學嗎？2、大學文學教育與中學文學教育真的涇渭分明？3、中學語文教師的再教育有必要嗎？中學語文教師的知識考古怎樣進行？只注重操作性的經驗性的技巧就可以嗎？4、大學文學教育為中學語文教育

2、提供什麽？美學與文藝學（文學理論）又能提供什麽？内容、形式简解形式：显见的外形、外观、结构。内容：不显见的情、意、思、事、物。以美学与文艺学理论体系视角来看：文学作品的内容与形式划分属于文学作品论，或者更准确地说是文学作品构成论，这是一切阐释活动的唯一逻辑起点。此观念上承本质论，下接阐释论，其重要性不言自明。传统“两分法”的陈述方式内容与形式：1、内容决定形式A、先有内容后有形式B、有什么样的内容决定了采用什么样的形式。2、形式对内容具有反作用。传统两分法的渊源与实质1、中国美学与文艺理论自古有之，轻形式重内容。2、苏俄马克思主义文

3、论、文学思潮、文艺政策的影响。3、毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》對此变本加厉的发挥。4、实质就是使得文學偏离本性与本质，余孽无穷，谬种流传，至今仍是文学作品构成论的统治观念，自大学文学教育至中小学亦然。“传统两分法”导致的若干重大问题1、内容优先即情感、思想、意蕴、主题优先，换言之则取决于作家本人的修养、出身、经历、阅历、阶级政治立场，作品等于作家，出好作品就取决于对作家的管理、训教，因而在文艺观中极端强调环境、时代决定作家，进而决定作品。2、在人类历史上最黑暗的时期，统治者必然会对内容作出严厉的强制规定。3、文学教育中的米汤大全

4、：五点文、“通过……反映”说、艺术特色模式论。五点文1、作者介绍2、时代背景介绍3、作品梗概介绍4、作品的思想5、作品的艺术特色“通过……反映”说“反映”说把文学当作真正的历史，而文学绝对不是历史。“艺术特色模式论”1、语言生动2、结构完整3、形象鲜明4、使用某种修辞手法5、还有些缺点西方美学自始至今尤为注重“形式”古希腊美学最大特色之一，即侧重从形式角度探索美的奥秘。人体艺术发达，体育健全，雕塑完美。叙事艺术发达，叙事作品结构复杂性超乎诗歌。亚里斯多德即人类最早最重要的形式主义美学大师。亚里斯多德的只言片语画尸首何以好看？《诗学》

5、第一句：模仿差别在于形式。美学祖师爷康德划时代的贡献美学祖师爷康德生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师４年。１７５５年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师１５年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。１８０４年２月１２日病逝。二、《判断力批判》导读1、为了判别某一对象是美或不美，我们不是把它的表象凭借悟性连系于客体以求得知识，而是凭借想象力（或者想象力和悟性用结合）连系于主体和它的快感和不快感。鉴赏判断因此

6、不是知识判断，从而不是逻辑的，而是审美的。至于审美的规定根据，我们认为它只能是主观的，不可能是别的。但是一切表象间的关系，甚至于感觉间的关系，却能够是客观的（在这场合，这种关系就意味着一个经验表象的实在体）；但快感与不快感就不能是这样了，在这里完全没有表示着客体方面的东西，而只是这主体因表象的刺激而引起自觉罢了。2、凡是我们把它和一个对象的存在之表象（译者按：即意识到该对象是实际存在着的事物）结合起来的快感，谓之利害关系。因此，这种利害感是常常同时和欲望能力有关的，或是作为它的规定根据，或是作为和它的规定根据必然地连结着的因素。现在

7、，如果问题是某一对象是否美，我们就不欲知道这对象的存在与否对于我们或任何别人是否重要，或仅仅可能是重要，而是只要知道我们往纯粹的观照（直观或反省）里面怎样地去判断它。3、人们容易看出：若果说一个对象是美的，以此来证明我有鉴赏力，关键是不于我自己心里从这个表象看出什么来，而不是系于这事物的存在。每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，而是在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个评判者。4、对于善的愉快是和利益兴趣结合着的。5、鉴赏判断仅仅是静

8、观的，这就是这样的一种判断：它对一对象的存在是淡漠的，只把它的性质和快感及不快感结合起来。然而，静观本身不是对着概念的；因为鉴赏判断并不是知识判断（既不是理论的，也不是实践的），因此既不是以概念为其基础也不是以概念为其目的。6、在这三