中国农业文明史纵览

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1、中国农业文明史经管-土管学院工商0901王洪艳罗丽娜石葵中国的农业文明史是一部完整的历史画面，是连绵不绝，密不可分的，为了方便纵览，我将其按一般的历史时段分为史前、奴隶社会、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清、近现代史前奴隶社会春秋战国秦汉魏晋南北朝隋唐五代宋元明清近现代史前游牧定居农业生产发展历程耜耜耜稻谷葫芦籽、皮稻谷堆积河姆渡遗迹综合历史学、考古学、民俗学、生物学等方面的研究成果，中华农业文明有近万年的历史。湖南彭头山古文化遗址，出土了九千年前的早期农耕文明的遗物（包括稻种在内）；浙江河姆渡文化遗址，发现了七千年前的丝织工具和蚕

2、的图像。据调查，中国大地有种子植物2500馀种，其中由中国先民首先驯化、栽培的谷物、蔬菜、果品、草药、花卉各类栽培作物计136种，占全世界666种栽培作物的20.4%。中国人六千年前又驯化了野猪，五千年前驯化了野鸡、野鸭。四千年前，中国大地已耸立起一个个城池，人们开始了定居农耕生活。奴隶社会一言以蔽之：极端发达旁证：XXXX的行为艺术商纣王酒池肉林基本理念天人合一西周时期，国家实行“井田制”与“爰田制”井田制：规定农民先公后私，公田收入归国家，私田收入归自己，不用额外交税，实行“共产主义”爰田制：一般的说是法土地与房屋都归国家所有，分为上、中、下

3、三等九级，三年一换，让每户都可以种到肥田，实行公平民主。也有说是三年之后田的肥力就不够了，得开垦新田，不能竭泽而渔，要统筹城乡发展，走可持续发展道路。不管怎么说，其思想都是极为先进，比之现在有过之而无不及同时，土地分为“耕地”与“莱牧地”两种，既种植庄稼也放牧马午，搞区域经济不管哪种土地制度，人们又把辩证思维巧妙地运用于农业经营，形成了“土化”、“土宜”、“土会”的一整套农业经营理念（参见《周礼•大司徒》与《周礼•草人》），既重视考察土壤特性又注重改良土壤、既考虑作物“天性”又致力于优化品种、政府既统筹农田水利与农田管理，又注意调动个体农家的耕种

4、能力，从而稳定了“五谷”（黍稷麦菽麻）的生产，拓殖了“六畜”（马牛羊鸡犬豕）的豢养，并打下了蚕桑业的基础政府每年都颁布“历法”；又制定了“月令”，明确“农时”，这就规范了农事作业规程（参见《礼记•月令》）。先民们重视人力与天时、地利的配置，“上因天时，下尽地利，中用人力”，形成特定的中华生态网络题外话：有机农业、生态农业等等我们今天极力提倡的东西在几千年前我们的老祖宗就做到了不过虽然思想先进，没有先进的技术，其生产力也只能是提供夏桀、商纣等纵情享乐之后自己就没饭吃，逼不得已喊出了那句话：“是日何时丧，我与汝俱亡！”进入春秋战国之后，连年征战又大大

5、增加了人民的负担，不思变是不行了春秋战国先进的技术——金属农具王在在镐。——《诗·小雅·鱼藻》周武王定都于镐京，说明那时金属已经盛行，只不过由于冶炼困难，难以用于农业生产。春秋战国时期攻伐频繁，金属作为武器的必需材料，冶炼技术也大为提升，渐渐地用于农业生产，特别是战国时期铁器大规模的普及和牛耕法的推广（小篆“镐”）战国·铁锄建国以后，考古工作者在中原各省都先后发现战国时代的铁农具。以1955年河北石家庄市原赵国遗址发现的农具看，其中铁制农具占各种质料的60%。《孟子·滕文公》也有记载“许子以铁耕乎?”春秋时候的《管子乘马》有记载：“丈夫二犁，童子

6、五尺一犁”，说明春秋还是耦耕。到了战国，《国语晋书》有记载“宗庙之牲为畎亩之勤”当然这个故事本身是说贵族跑出去当农民，但是也反映战国时期耦耕开始向牛耕发展了除此之外，春秋战国的人已经知道耕地还要讲求技术。《吕氏春秋任地篇》有记载说如果耕的好可以使“硬土”变“柔”，“柔土”变“硬”。除此之外，春秋战国的人还懂得“正行通风”（《吕氏春秋辨土》）、“粪种”（《荀子》）、“灭虫”（《吕氏春秋不屈》），同时还注重适时灌溉，为此还“凿井抱瓮”和“开渠筑堰”都江堰因此在先秦就出现了一批优秀的农田水利专家比如李冰、郑国、白公、孙叔敖、西门豹……先秦人确立了“国之

7、石民，士农工商”、“农为国本，食为民天”的基本国策，形成了尊农重农的民族共识，而农人•农事•农学（古代的“三农”）也就成为《易经》、《书经》、《诗经》与“诸子”的共同主题，它们又开启了对天时、土质、耕垦、田间管理的记录与理论研究，打下了中国农学的根基，这形成了我国传统有机大农业的基本特色值得一说的是虽然时代在发展，生产力在进步，但是我们的祖宗进行农业生产时还是讲求天人合一，注意人与自然的和谐发展的。《吕氏春秋审时篇》说：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”《孟子》里面也说“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入

8、山林，材木不可胜用也。”由此可见一斑。秦汉汉朝《农耕图》秦汉（其实就是两汉）农业十分发达。汉代实行集约经营，普及了轮种、套种、间种制度，