丝绸之路的故事

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1、丝绸之路的故事芮传明早期“丝绸之路”的概念当代“丝绸之路”的概念霍去病墓前的“马踏匈奴”石刻据文字描绘复原的匈人像骑骆驼奏乐西胡（唐）唐代昆仑奴俑明代的达摩铜像北宋的胡僧砖雕赵国的疆域赵武灵王胡服骑射复原图斯基泰金梳上所见的胡人服饰前4世纪的斯基泰工艺品胡服骑射图汉武帝为汗血马赋诗后伐大宛得千里马，马名蒲梢，次作以为歌。歌诗曰：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。”——《史记》卷二十四《乐书二》刘邦和亲缘由高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀

2、父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为柰何？”刘敬对曰：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于。……冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。”高帝曰：“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，柰何弃之匈奴！”上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。——《史记》卷九十九《刘敬传》王昭君和亲的缘由郅支既诛，呼韩

3、邪单于且喜且惧，上书言曰：“常愿谒见天子，诚以郅支在西方，恐其与乌孙俱来击臣，以故未得至汉。今郅支已伏诛，愿入朝见。”竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿壻汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。——《汉书》卷九十四下《匈奴传下》王昭君身世昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，

4、而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。——《后汉书》卷八十九《南匈奴传》粟特（Soghdia）地理示意“昭武九姓”地理示意粟特人移居地（隋唐及此前）新疆——塔里木盆地周邊的于闐〈和闐〉、疏勒〈喀什〉、龜茲〈庫車〉、焉耆、且末〈播仙鎮〉、鄯善〈若羌〉、樓蘭〈羅布泊〉等，以及北庭〈烏魯木齊〉、高昌〈吐魯番〉、伊吾〈哈密〉；甘肅——沙州〈敦煌〉、瓜州〈玉門關〉、肅州〈酒泉〉、甘州〈張掖〉、涼州〈武威〉；寧夏——原州〈固原〉、靈州〈靈武〉、六胡州；陝西——長安；河南——洛陽、衛州〈汲縣〉、相州〈安陽〉；山西—

5、—並州〈太原〉、代州〈雁門〉、蔚州〈靈丘〉；河北——魏州〈魏縣〉、刑、邢州〈巨鹿〉、恒州〈獲鹿〉、定州〈定縣〉；北京——幽州；遼寧——營州〈錦州〉。粟特人擅长经商（康國人）生子必以石蜜納口中，明膠置掌內，欲其成長口常甘言，掌持錢如膠之粘物。俗習胡書。善商賈，爭分銖之利。男子年二十，即遠之傍國，來適中夏，利之所在，無所不到。——《舊唐書·西戎傳·康國》在中土传播佛教的著名粟特僧康僧会（三国吴）康僧渊（东晋前期）释法平（东晋后期，俗姓康）释慧明（南朝齐，俗姓康）释明达（南朝梁，俗姓康）释智嶷（隋，俗姓康）释法藏（唐初，俗姓康）北周安伽墓的祆教神石雕吐鲁番的摩尼教壁画（摩尼与信徒）福

6、建晋江“草庵”的摩尼光佛像粟特人推动欧亚政局变革马可波罗东游往返路线示意图马可波罗是否真到过中国