东南亚宗教文化与传播

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1、東南亞宗教文化與傳播陳鴻瑜教授主講2009年11月27日育達商業科技大學一、原始宗教大部分東南亞地區都存在著：（一）泛靈信仰（二）祖先崇拜（三）密教二、婆羅門教東傳時間約在公元第一世紀到第二世紀，從印度東傳入柬埔寨、占城（越南中部）、馬來半島克拉地峽附近，約在第五世紀流傳至西爪哇。婆羅門教東傳原因：印度在公元前第三世紀佛教變成國教，迫使婆羅門教向外傳教。婆羅門教特點信仰天然神靈，例如山、川、日、月、星星、火等。沒有固定的神祇。社會存在種姓制度（castesystem），將社會分為四大階級：婆羅門（祭司）、剎帝利（貴族

2、）、吠舍（手工業者）、首陀羅（農民）。三、法顯從印度返回中國路線圖413年9月從斯里蘭卡前往耶婆提（西爪哇）四、第五世紀後流傳佛教流行佛教的地區有緬甸、泰國南部、馬來半島東部、蘇門答臘東部、西爪哇。傳播的是大乘佛教。婆羅門教逐漸轉型成為印度教。五、印度教特點有三大主神：婆羅瑪（大梵天神）（創造之神）、濕婆（Shiva)（破壞之神）、毗濕奴（Visnu）（維持之神）。仍有社會階級觀念。在印尼傳播的印度教與佛教愈加混合，形成一個特殊的混合宗教的特色。六、出現大型的佛教國家和建築第七世紀蘇門答臘東部巴鄰旁（Palemban

3、g）出現室利佛逝（Sri-Vijaya）王朝，信仰大乘佛教的國家。第八世紀末在中爪哇內陸日惹北部出現大型佛教建築婆羅浮屠（Borobudur）。第九世紀初在柬埔寨洞里薩湖北岸出現吳哥窟（AngorWat）建築群落，具有婆門教和佛教色彩的石雕建築群落。婆羅浮屠簡介婆羅浮屠純粹是佛教的祭壇，壁上石雕是有關一般老百姓的生活和佛陀出家的經過。具有佛陀成佛的哲學意涵。至第十世紀，可能因為戰爭、瘟疫以及火山爆發等不明原因，而遭廢棄。馬塔蘭王朝東遷至東爪哇Brantas河下游。吳哥窟簡介吳哥建築群落約歷經四百多年的建築，是王宮、神

4、廟、陵廟的綜合建築。約五百年作為柬埔寨的首都。1431年遭到泰國攻擊，而將首都東遷到金邊，以後吳哥日益廢棄頃毀。七、伊斯蘭教東傳伊斯蘭教於8世紀時傳入中國廣州，有數千名阿拉伯回教徒住在廣州。在唐朝時，有許多大食、波斯人居住在廣州，形成一個「蕃坊」，有自行推選的番長自行管理。伊斯蘭教傳入印尼群島保存下來的最早記錄是墓碑，該一墓碑發現於東爪哇錦石（Gresik）的萊蘭(Leran)，她的姓名為FatimahbintiMaimumbinHibatAllah，碑上記載她死亡的日期為回曆475年（公元1082年），是一個非印尼

5、婦女的墓碑，1292年馬可波羅從中國返回義大利時，路經須文達那，當時該國可能即信仰回教。13世紀末葉，蘇門答臘島上，只有一個土著國家八兒剌(Ferlec,Frelach;Perlak)國是回教信仰，其餘大都為佛教信仰。伊斯蘭教沿著爪哇島北部海岸線往東發展，沿海數個城市先後出現伊斯蘭教政權，例如Tuban,Gresik,Sedayu,Cirebon,Indramayu,Banten。然後在1460-1465年之間從錦石傳到摩鹿加群島。在1550年，從淡目傳到南卡里曼丹，原因是南卡里曼丹的國王RadenSamudra為了

6、對抗答哈(Daha)（即諫義里）國王PrinceTumenggung的入侵，而聯合淡目，同時引入伊斯蘭教。以後伊斯蘭教就從南卡里曼丹往北傳播。在1575年，東卡里曼丹的古戴（Kutai）就成為伊斯蘭教國家。印尼東部的伊斯蘭教具有密教特性，特別是蘇非派（Surfism）的色彩很濃。伊斯蘭教在東南亞傳播路線圖八、天主教傳入東南亞1512年，葡萄牙在摩鹿加群島的德那地(Tenate)建立據點，並開始傳播天主教。1521年，西班牙在菲律賓中部傳播天主教。1571年，西班牙佔領馬尼拉開始傳播天主教。17世紀，葡萄牙在越南傳天主

7、教。19世紀，法國在越南傳天主教。在東南亞流行的天主教，入境隨俗，允許信徒祭拜祖先、點香。而且信奉的是聖母瑪麗亞和聖嬰。九、基督教傳入東南亞1605年2月23日，荷蘭佔領安汶，傳播基督教。1619年，荷蘭佔領雅加達，傳播基督教。1786年，英國佔領檳榔嶼，傳播基督教。1811年，英國佔領新加坡，傳播基督教。1886年，英國佔領緬甸，傳播基督教。十、宗教衝突菲律賓出現天主教和伊斯蘭教的衝突，菲南主張獨立，成立摩洛共和國。南越因為天主教和佛教衝突，而導致亡國。印尼因為伊斯蘭教和基督教、天主教的衝突，蘇拉威西島、卡里曼丹、

8、摩鹿加群島等地在1998年至今造成宗教衝突，死傷嚴重。泰國南部伊斯蘭教徒要求脫離泰國，成立獨立國家。緬甸緬人信奉佛教，東部撣族信奉基督教，撣族要求獨立。十一、結語東南亞原始宗教敵不過外來宗教而趨於衰微。最後變成殘存的密教。最早進入東南亞的是印度的宗教，近一千多年，東南亞人普遍信仰婆羅門教、佛教和印度教。第八世紀後伊斯蘭教傳入，漸取代佛教和印度教