中国语言文字

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1、中国古文字专题一、汉字的构造方法二、汉字字体的演变三、汉字的思想性原始的记事方法:结绳,结珠,刻契,《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”图画。“文字成就,所当绵历岁时,且由众手,全群共喻,乃得流行,谁为作者,殊难确指,归功一圣,亦凭臆之说也。”——鲁迅《汉文学史纲要》“但在社会里仓颉也不只一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来,史官一采集,便可以敷衍记事了。”——鲁迅《门外文谈》一、汉字的构造方法——六书关于汉字的形体结构,传统有“六书”说法。“书”,在古代指写字,也指写下的字,“六书”就是“六种字类”的意思。“六

2、书”的名称最早见于《周礼•地官•保氏》,书中说:“保氏掌谏王恶,而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼(吉、嘉、宾、军、凶等方面的礼仪),二曰六乐(黄帝、尧、舜、禹、汤、周武王之乐),三曰五射(举行射箭礼时的五种射法),四曰五驭(五种驾车法),五曰六书,六曰九数(多种数学问题的解法)。”(国子:公卿大夫的子弟。)“六书”是六艺之一,是当时教学的主要内容之一。但是,没有说明六书的具体内容。最迟到战国时代,人们通过对汉字的观察,分析了汉字的形体结构,总结出了汉字的构造理论“六书”。过去有人把“六书”看着是汉字的造字法,这是不确切的,但从“六书”总的情况看,基本上反映了汉字的产生、发

3、展的一般规律,因此,它对我们学习古汉语,分析汉字很有用,对后来创造新字也很有用.汉代解说“六书”内容的有三家:班固《汉书•艺文志》:“古者八岁入小学,故周官保氏教养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”郑众《周官解诂》:“六书:象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”许慎《说文解字·叙》:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也;二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;四曰会意,会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;五曰转注,转注者,建类一首,

4、同意相授,考老是也;六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”六书之中,真正与汉字形体结构有关的只有象形、指事、会意、形声四书,是汉字形体的造字方法。转注、假借二书,只是用字方法。这就是通常所说的“四体二用。”下面分别介绍汉字的“造字方法”和“用字方法”。(一)汉字的“造字”方法(1)象形“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。”(许慎《说文解字》)唐兰在《中国文字学》中,给象形字又订了三个标准:一、一定是独体字;二、一定是名词;三、一定在本名之外不含别的意义。唐兰还将象形字按照意义细分为三类:即象身、象物、象工。象形造字法是造字的基础,它为指事、会意、形声字的构成

5、奠定了基础。(2)指事“指事者,视而可识,察而见义,上下是也。”指事字的结构,是由象征性的符号或在象形字的基础上增加指示符号组成的。指事字与象形字的区别是:象形字所象的是具体的事物,指事字所指的是抽象的事物。指事字也可分为三类:1、纯符号指事字;2、合体指事字;3、变体指事字。纯符号指事字合体指事字(在象形字基础上增加指示符号)3、变体指事字早期甲骨文中“月”、“夕”同字,后有区别。因月形可象,而夕无形可象,故“夕”在造字时是在月字中减去一横。(3)会意字:“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。”比,并。谊即义。见:现。指撝:即指挥。指相关的二字结合在一起体现出新的意义。

6、)春秋时即有“止戈为武”的说法。这反映了古人对“武”字字义的看法。但并不符合造字初期“武”的本义。“武”从止从戈,表示征讨意思,“止”代表脚,“武”字义亦与脚有关,有步武、踵武等词。“人言为信”,也是当时的一种观念,强调言语要有信,要真实。会意字可分为两类:1、同体会意字;2、异体会意字1、同体会意字2、异体会意字《周礼》:获者,取左耳。《司马法》曰:载献聝。聝者耳也。早期会意字是用意符的形象来会和成意的,如:逐即步朝休牧晚期会意字是用意符的文字意义来会和成意的。如:劣少力;歪不正;甭;孬;楞等。象形、指事、会意的区别:象形字所象的是纯粹可以描绘的具体的“形”。如:眉果指事

7、字所指的已经是抽象的意思和没有固定形态的事物。如:斗会意字是可以分拆成两个以上的单体的,分开后的任何一体,仍能单独成字。而指事字和象形字,如果分开后,至少有一部分不能单独成字。如:羞臭秃分闪各明尖得德(4)形声“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”文字的书写单位,先秦称文、称字、称书、也称名。“事”,指事类。“以事为名”,即按照事物的类别特点去选一个字作为新字的一部分,即形符。譬,譬况,相类似,即字音相同相近。“取譬相成”,即取一个发音相近的字作新字的声符。形符和声符相配成为一个新字,江河就属于这一类字。注意:

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