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时间:2019-07-26
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1、文言文短篇阅读训练1.韩信曰:“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎?”①衣我以其衣②食人之食者死人之事②吃人的粮食的人(就应该)为人之事而出力效死①将自己的衣裳给我穿2.凡人陆行则劳,水行则逸。然山游者往往多陆而少水,惟武夷两山夹溪,一小舟横曳而上,溪河湍急,助作声响。客或坐,或卧,或偃仰,惟意所适,而奇景尽获。洵游山者之最也。①凡人陆行则劳,水行则逸①凡在陆地上行走就很劳顿,在水中航行则颇安逸②惟意所适②只管随着自己的兴致③洵游山者之最也③实在是游山之人最佳的去处今译下列各段文言文中的句子
2、4.物固莫不有长,莫不有短,人亦然。故善学者,假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能,无恶不知。丑不能,恶不知,病矣;不丑不能,不恶不知,尚矣。虽桀纣犹有可畏而可取者,而况于贤者乎?①假人之长以补其短。①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处②无丑不能,无恶不知。②别鄙视(看轻)无能之人,不厌恶(看来)无知之人③不丑不能,不恶不知,尚矣。③不鄙视(看来)无能之人,不厌恶(看来)无知之人,就对了5.昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰:“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公,而求假道焉,必可得也。”献公曰:“夫垂棘之璧,吾先君之宝也;屈产之乘,寡人之骏也。若受吾璧而不吾假道,将奈何?”荀息曰:“不
3、然,彼若不吾假道,必不吾受也;若受我而假我道,则是宝犹取之内府而藏之外府也,马犹取之内厩而著之外厩也。君奚患焉?”①假道于虞以伐虢①向虞国借道去讨伐虢国②若受吾璧而不吾假道②如果收下了我的宝玉不借道于我③必不吾受也③一定不会收下我们的(东西)④君奚患焉④大王您忧虑什么呢?译文:从前,晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说:“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公,这样去要求借路,一定会可以得到允许。”晋献公说:“垂棘之璧是先君传下来的宝贝;屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路,那将怎么办呢?”荀息说:“不会这样,他们如果不借路给我们,一定不会接受我们
4、的礼物;如果他们接受我们的礼物而借路给我们,这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府,把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢?”8.太祖少好飞鹰走狗,游荡无度,其叔父数言之于嵩,太祖患之。后逢叔父于路,乃阳败面咼口。叔父怪而问其故,太祖曰:“卒中恶风。”叔父以告嵩,嵩惊愕,呼太祖,太祖口貌如故。嵩问曰:“叔父言汝中风,己差乎?”太祖曰:“初不中风,但失爱于叔父,故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告,嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。①其叔父数言之于嵩。①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及(太祖之事)②太祖口貌如故。②太祖嘴脸容貌像平时一样③但失爱于叔父,故见罔耳。③只是在叔父跟前不被宠爱,
5、因此被欺瞒啊10.宋濂尝与客饮,帝密使人侦视。翼日问濂:“昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?”濂具以实对。笑曰:“诚然,卿不朕欺。”间召问群臣臧否,濂惟举其善者对,曰:“善者与臣友,臣知之;其不善者,不能知也。”①诚然,卿不朕欺。②间召问群臣臧否。③濂惟举其善者对。③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答②间或召见询问大臣们的好坏优劣①确实如此,爱卿没有欺骗孤家12.晋平公与群臣饮,酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君,惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前,援琴撞之,公披衽而避,琴坏于壁。公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:“是非君人者之言也。”左右请除之,公曰:
6、“释之,以为寡人戒。”①惟其言而莫之违。②太师谁撞?③是非君人者之言也。③这不是国君所应该说的话②太师您撞谁①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了16.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者,赤;漆之所藏者,黑。是以君子必慎其所处焉。①丹之所藏者,赤;漆之所藏者,黑。①贮藏丹砂的地方(必然是)赤色,贮藏黑漆的地方(必然是)黑色②是以君子必慎其所处焉。②因此有德君子必定慎重地选择自己的处身之15.刘陶字子奇,一名伟,颍州颍阴人,济北贞王勃之后。陶为人居简,不修小节。所与交友,必也同志。好尚或殊,富贵不求合;情趣苟同,贫贱不易意
7、。同宗刘恺以雅德知名,独深器陶。①陶为人居简,不修小节①刘陶平日里性情清简,不拘小节②好尚或殊,富贵不求合;情趣苟同,贫贱不易意。②喜好如果不同,即使是富贵者也不企图去结交;情趣如果一致,即使是贫穷低贱之人也不改变交情19.御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。共,同也,言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰‘俭,德之共也。’侈则多欲,君子多欲则
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