感于哀乐缘事而发

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1、【教育类精品资料】感于哀乐，缘事而发——乐府民歌的思想内容授课教师：多存娥授课班级：07中文古代文学《诗经》：“饥者歌其食,劳者歌其事。”《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”一表现平民百姓的疾苦《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》《艳歌行》、《饮马长城窟行》孤儿行孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足

2、下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。“愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。”乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。出东门出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!”“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”清人沈德潜《古诗源》：“既无复归，

3、既归复出，功名儿女，缠绵胸次，情事展转如见。[唐]吴兢《乐府古题要解》：“出东门，不顾归。”言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留之，愿共哺糜，不求富贵。二反映男女真挚恋歌《上邪》《有所思》余冠英先生评价：“这两首为古今情诗的奇作，特色显著，不同凡响。”上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！王先谦《汉铙歌释文笺证》：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，无复相思。相思与君绝！鸡

4、鸣狗吠，兄嫂当知之。妃乎豨，秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！江南江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北闻一多《说鱼》：“‘莲’谐‘怜’声，这也是隐语的一种，这里是鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲戏，实等于说男与女戏。”日本吉川幸次郎《中国文学史》：“‘莲’与怜（爱人）同音，鱼yu与吾wu音相近，鱼戏莲叶东、西、南、北，正好成了我从四面八方与恋人戏谑之意。”《乐府古题要解》：“江南古辞。盖美芳辰丽景，嬉游得时也。谢谢领导老师光临指导！