艾青与二十世纪的中国新诗

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1、浙江师大学报
社会科学版!!∀年第#期艾青与二十世纪的中国新诗谢应光纪的中国新诗史上,。,提要在∃%世艾青足一位承上启下的框纽人物&%年代他以丰富的创作实践传承了五四文化精神的精血∋(%年代,他以深厚博大的思忽和高超的艺术技巧成功地处,。理了艺术化与大众化这一矛质并为中国新诗的发展创造了这一对矛质共同体完美结合的典范,∋,)%年代以及新时期是艾青走向世界的时期他使中国断诗获得了广泛的国际声誉也给中国新诗乃至中国文化的世界文流提供了宝贵的径脸和沉痛的教训∋艾青的一生,映现若新诗发展的全部历史机迹。它既是我们认识∃%世纪中国新

2、诗的一面镜予,又是中国文化走向世界的极有价值的参照体来。白、杜甫、白居易要稍稍熟悉一些的∋”,如果一个诗人要把他放入一部世界的诗歌史中川那么五四,,,才能发现他的特殊的历史价值那么这个诗人无疑文化精神是什么呢从观念层面来说它至少包括以∋如果是由于从某个历史时期中抽下三点−一是叛逆精神的张扬,二是思想意识的启与时代一样伟大,,∋出了某个诗人从而使那个时代脸淡无光那么那个蒙三是对理想信念的追求艾青以他丰富的创作实诗人则肯定是那个时代最鲜亮的色彩。艾青在∃%世践,无可争辩地印证了他对五四新诗文化精神的创纪的中国新诗史中就处于这样一

3、种独特的历史地造性继承。∋,位艾青在中国诗坛的出现不仅上承∃%年代宜加新,对叛逆精神的张扬是艾青诗歌创作的一项重,、∋,诗的文化精神而且下启四五十年代中国新诗的艺要内容从他正式创作第一首诗起似乎就诞生了叛∋、∗在三,&∀术大众化四十年代他是中国新诗自由诗的时逆的血缘般的因子这种叛逆精神的张扬以年,。代顶峰,)%年代以及新时期他又将中国新诗的文化作为分界线前后内容又有较大的差异此前主要表精神,,,向世界辐射使中国新诗获得了广泛的国际声现为对不公平世界的诅咒歌颂反抗和斗争号召人,。,誉并给中国新诗乃至中国文化的世界化提供了一们起

4、来推翻丑恶的旧制度此后由于民族矛盾的急,,面镜子∋应该说,艾青是∃%世纪中国新诗史上一位承剧尖锐抨击日本侵略者的无耻罪行歌颂英勇的抗,,,上启下的中枢人物他的一生映现着新诗发展的全战和壮烈的牺牲号召人民为了种族的生存与日寇,,。作为前者的代表部历史轨迹是∃%世纪的中国新诗塑造了艾青是艾决一死战成为艾青诗歌的主旋律,青丰富和拓展了∃%世纪中国新诗的历史进程∋性作品有写于!&∃年的《透明的夜》!&&.!&)年的《大堰河一我的保姆》、《巴黎》、《九百个》等∋在《透艾青对五四新诗文化精神的传承,“”,明的夜》里艾青歌颂了一群粗犷豪放

5、的酒徒他&,“”,,、、。。年代艾青与∃%世纪新诗史的关系表现在他们大声阔笑大碗喝酒头手脸溅着血点这就对五四新诗文化精神的传承上∋从时间上来看,艾青是艾青当时所理解的旧制度的叛逆者形象。这些人,生活在社会最底,出生在辛亥革命前一年他的童年和少年时代直接层长期的压抑总有一天会使他们。。《大堰河处于五四文化精神风暴的辐射之中他所受的教育成为旧世界的掘墓者一我的保姆》是艾青,∋,“和影响染有浓重的时代色彩在欧洲求学的青年时的成名作他在诗中公然宜称我是在写着给予这不,、。”。巴黎,是艾青曾经留学&期进一步巩固扩大和加深了他的五四情结

6、)%年公道的世界的咒语年的地,,“方∋在,代艾青在一封通信中这样写道我所受的文艺教《巴黎》一诗中艾青把她比喻成一个妖艳的荡,。妇,∋育几乎完全是五四以来的中国文艺和外国文艺对一个生了蛆的集丑恶之大成的淫窝他歌颂巴黎,、、,。,于过去的我来说莎士比亚歌德普希金是比李公社的诞生对巴黎这个丑恶世界的代表者艾—∋+,%,“,青毫不留情地给予了痛切的挞伐预言我们将是攻内优外患层出不穷到∃%世纪&%年代甚至发展到即。,。,打你的先锋”而因此稍有良知的知识分子无不《九百个》这首诗艾青更是直接歌将亡国灭种的地步颂了陈胜、吴广的农民起义,肯定

7、了农民起义是新制为家国之存灭而优心忡忡∋正是在这种文化背景下,∋、,∋度代替旧制度的必然手段他借陈胜昊广之口号艾青在他的诗歌中表现出了探深的民族优患惫识召人们起来反抗、斗争,而只有义无反顾的英勇斗从现代文艺批评家胡风、吕荧到当代文艺评论家晓争,才是砸碎我们身上沉重枷锁的唯一出路。作为后雪、周红兴、骆寒超等都认为艾青的诗中充满了浓重,,者的代表性作品有写于!&∀年的《复活的土地》、《他的优郁色彩其实岂只优郁那更是不可弃置的茫茫,。“”,起来了》!&/年的《我们要战争直到我们自由优患像血液一样生存于艾青诗中的优其实来撅,、—,“

8、”∋“”,0》!&!年的《吹号者》
他死在第二次》!(%年的于他的患这个患表现在两个方面一是患民族∋,、、,《火把》等《复活的土地》写于抗战爆发的前一天诗之贫穷愚昧封闭旧制度的腐败,二是患外族人侵,∋、人天才地预言人民必然会奋起抵抗侵略而在第二亡国亡种之危机在《大堰河我的保姆》《常天竟成了