大型音诗画人文颂

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1、大型音诗画人文颂总策划王京生创意王京生撰稿韩望喜出品单位中共深圳市委宣传部深圳市文化局深圳（第二稿）前言一切历史都是当代史。克罗齐说：“在历史进程中所保存和丰富的是历史本身，是灵性。过去不异于在现在而活着，它作为在现在的力量而活着，它融化和转化于现在”。历史是人类的精神史，是合乎人的本性的思想史，是当代人的心灵史。仁义礼智信五达德，作为中华文化乃至东方文化的精髓，包含着人生和社会常道，具有超越时空的普遍价值，至今仍然是人们心中活的源泉，安身立命的支柱。中央提出建设和谐社会，建设社会主义核心价值体系，让我们想起儒家的人文传统及其和谐理念，这是新的传统，

2、活的文化，闪光的灵性。儒家文化这些积极、骨干的思想，与我们的社会主义核心价值一脉相承。我们今天既承续历史，又赋予其时代意义，以音乐的形式，发掘其智慧，表达其力量，呈现其境界，歌唱其生命。在世界文明的舞台上，发出华夏正声。标题释义“人文颂”禀承中华人文精神，具有历史与现实的宏大视野。一切哲学思考都凝聚着历史的、民族的记忆，中华民族具有博大的文化传统，蕴涵着深厚的人文精神。构建社会主义和谐社会，站在时代精神的高度，对中华传统人文精神进行继承、发展和创新，对于推动中华文化走向世界，实现中华民族的伟大复兴，有着极深远的影响和意义。中华文化的主体是儒家文化，儒

3、家人文精神表达了中国文化的精神气质。唐君毅先生说：“真正对于中国传统之人文中心的文化精神，加以自觉了解，而抒发其意义与价值者，乃孔子所开启之先秦儒家思想”（见《中国人文精神之发展》）。中华文化由儒道释三家组成，但佛家有出尘之想，道家乃天籁之音，唯有儒家，与一切“非人文的”、“超人文的”、“次人文”的思想不同，以人的五德为其本位，仁义礼智信，是人性的不同角度和基本方面。这五个字，结合在一起，就是大写的“人”字；凝聚在一起，就是大写的“和”字！儒家殚精竭虑，探求天人之道，立己立人，尽心知性知天，其以人为本的思想以及尚中贵和的人文精神，今天依然回荡在神州大

4、地上，对这种人文精神的歌唱，依然有着重大的历史和现实意义。“颂”之乐歌，中国古已有之，在“诗经”中，《颂》是等级最高的乐曲。在西洋，也有类似的乐曲。我们今天来歌唱中国的文化传统和人文精神，其大气与广阔，宜以“颂”名之。我们高唱的《人文颂》，是现代的儒家大典，是人文的歌唱，是生命的礼赞，是华夏正声。文学框架序曲：天地人和（或天地之化育）P8—P10第一乐章：仁P11—P17第二乐章：义P18—P27第三乐章：礼P28—P39第四乐章：智P40—P50第五乐章：信P51—P63尾声：人文的歌唱（交响合唱《人文颂》）P64—65哲学立论（中西文化，皆能融

5、通）哲学，爱智慧之学，求至善之学。仁与智，殊途而同归。西方崇拜明智、正义、节制、勇敢四主德；东方赞颂仁、义、礼、智、信五达德，圣贤之心一也。乾道变化，各正性命。俯仰察之，仁义礼智信，字字涵泳天人之义。得此五者，天得其正，人得其所，物得其用。人文昌盛，天下和谐。哲学立论（中西文化，皆能融通）序曲天地生命的化育；仁：爱人生命的关怀；义：尚志生命的力量；礼：和美生命的尊严；智：求道生命的境界；信：思诚生命的承诺；尾声人文生命的歌唱。文学主题、音乐形象及色彩象征文学主题（为天地立心）音乐形象（以刚柔相济）序曲：天与地仁：仁爱之心：爱人山与水（生命之青绿）义

6、：壮士之心：尚志琴与剑（刚烈之赤红）礼：恭敬之心：和美玉与帛（温暖之澄黄）智：智慧之心：求道书与简（素朴之墨黑）信：天地之心：思诚言与诺（无欺之纯白）尾声：天与人《人文颂》是哲理，是音乐，是诗歌，是画面。世界文明的视野（表达），中华文化的传统（内涵），融合无间。聆听此乐，勿听之以耳，要听之以心，以一人之心渐至于万人共通之心。心灵的合唱。人文的颂歌。文学阐述序曲：天地人和（赞天地之化育）音乐形象：天与地天地：体现生命的化育歌咏：天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物文学阐述序曲：天地人和（赞天地之化育）文学主题：听，大地在歌唱，以你喜悦的心

7、倾听！天地之大德曰生。鸢飞鱼跃，万物并育。生命生生不息！大地无限生机！呼吸天地的灵气，领悟生生之谓易。天何言哉？四时行焉，百物生焉！寒暑迭来，日月更出，江河川流不息。天地之道，生生相续。巍巍乎！唯天为大。洋洋乎！圣人之道。道之大，原出于天。人道本于天道。天人一也。天地之德：小德川流，大德敦化。（天德）圣人之德：发育万物，峻极于天。（人德）君子以德配天。与日月合其明。与天相配，刚健有为；与地合德，仁民爱物。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天有五行，人有五德。君子之德，仁义礼智信。仁，宽裕温柔，足以有容；义，发强刚毅，足以有执；礼，齐庄中

8、正，足以有敬；智，文理密察，足以有别；信，溥博如天，足以立命！文学阐述序曲：天地人和（赞天地之化育）音乐形