外国文学浪漫主义文学

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1、第五章十九世纪初期文学外国文学史第一节浪漫主义文化环境浪漫主义，作为文学创作方法和艺术风格，它从艺术产生之日起就已存在，古今中外的神话传说都充满了浪漫因素。作为文学思潮，浪漫主义特指18世纪90年代到19世纪30年代（1789——1830）在欧洲出现的文学主潮。一、“浪漫主义”概念的演变近代的“浪漫主义”（Romanticism）概念源于中世纪的“罗曼司”（Romance），来自拉丁语。指中世纪的骑士生活、骑士传奇、英雄美女的爱情和风流韵事等。罗曼司在17世纪中叶转为“浪漫的”（“罗曼蒂克”Romantic），具有“想象的”、“传奇般的”、“不切实际的”、“忧郁的”、“堂吉诃德式的”多重

2、含义。文艺复兴时期，塔索、斯宾塞的叙事诗继承了罗曼司的不少特点。到了17世纪末，这些中世纪的罗曼司和文艺复兴时期的诗歌，总称为“浪漫的”诗歌。一个流行术语18世纪末，19世纪初，“浪漫的”就成了一个十分流行的术语。1777年，卢梭在《一个孤独的漫步者的沉思》中使用了这个字：“碧叶纳湖的沿岸比起日内瓦湖的沿岸来更荒野，更是浪漫的，因为岩石和树林更紧密地围绕着湖水。”一个时代的文化风气在浪漫主义的文学运动中，“浪漫的”发展为“浪漫主义”（Romanticism），含义比较固定，特指在英、法、德三个主要国家出现的文化环境，共同的特点是崇拜感情，崇拜大自然，反对古典主义的权威和传统。浪漫主义并不

3、是一种单一的文学现象，而是一个时代的文化风气。在19世纪初期，政治、哲学、音乐、绘画都表现出浪漫主义的特点，它们和文学中的浪漫主义互相影响，互为联系，结成了一个统一的浪漫主义文化环境，展示了浪漫主义时代的风貌。二、自由主义思潮文学与政治的联系，西方文学史上还没有过像浪漫主义文学与当时的政治时局的联系那样紧密，浪漫主义几乎成了自由主义的同义词，政治上的自由主义和文学中的浪漫主义被看成是一回事。从1789年法国大革命到1830年巴黎人民武装起义，欧洲社会一直处于动荡不宁中。法国大革命的失败引起了人民的普遍失望，拿破仑战争、欧洲“神圣同盟”的镇压，封建王朝统治的恢复，使人民深受封建专制独裁的奴

4、役，引起普遍的不满，向往政治上的自由主义。个人独立，极端自由19世纪前30年，法国在政治领域出现了资产阶级自由主义思潮，其代表人物是贡斯当和“空论派”思想家（一些大学教授和作家组成）。自由主义思潮表现了法国资产阶级对启蒙运动的自由、平等口号的不同解释。它修正了卢梭的民约论思想，认为自由平等不在于政权建立在全体人民的社会契约上，而在于要保证个人自由，即个人独立于社会和国家约束之外的自由。自由主义思想强调个人独立，极端自由，成为整个19世纪文学的精髓。19世纪文学中的“世纪病”、“个人反抗”，都是在自由主义思潮的背景下产生的。浪漫主义作家把政治自由的原则广泛运用到文学艺术领域。文学的自由主义

5、政治上的自由主义与文学中的浪漫主义成了同义词，很多作家自觉把政治自由原则用到文学运动中，坚持文学的自由主义。雨果认为，“文学自由正是政治自由的新生女儿”，“在不久的将来，文学的自由主义一定和政治的自由主义能够同样地普遍伸张”。“浪漫主义不过是文学上的自由主义而已”。由此可以看出，浪漫主义具有强烈的阶级性和政治倾向，它以资产阶级自由主义反对封建专制主义。三、德国古典哲学浪漫主义所涉及的“自由”、“理性”和“感情”，包含着大量的哲学意义，以至浪漫主义这个词直到今天仍保持着强大的生命力。德国古典哲学是哲学领域里的浪漫运动，它成为文学领域里的浪漫主义运动的理论基础，德国古典哲学的基调是唯心主义，

6、它对自我的强调表现出强烈的浪漫主义情绪。康德的天才灵感说德国古典哲学的创始人康德（1724——1804）强调天才，灵感和主观能动性。他认为只有在艺术中才有天才，它是一种天生的、别人学习不到的独创的能力。他说，天才是“天生的创造功能”，“天生的心理的能力”。天才艺术家在创作时的灵感是怎样涌上心头的，连艺术家本人也不清楚。康德的天才论是一种不可知论的天才灵感说。比古希腊柏拉图的神赐论的“迷狂说”，在灵感学说史上进了一大步，由“神”转变为“人”的灵感说。神秘因素康德的天才灵感说在18世纪末盛行一时，很多文学艺术家力图从自己的创作经验中寻找灵感发生的奥秘，把它看作是一种只可意会不可言传的精神现象

7、，注重主体内部情感的探索，这对传统的灵感论是一个进步，但又披上了不可知论的神秘外衣，导致了浪漫主义的神秘主义因素。黑格尔的心灵的艺术黑格尔（1770——1831）是德国古典哲学的集大成者，建立了庞大的客观唯心主义哲学体系。从绝对精神出发，他分析自然美和艺术美，认为只有心灵才是真实的，只有心灵才能涵盖一切，由心灵产生的艺术美高于自然美。他探讨艺术发展史，认为古典型艺术表现的精神是有限的，不自由，它必须让位于浪漫型艺术，因为浪漫型艺术表