【AAA】2018高考语文全国卷1

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1、【MeiWei_81重点借鉴文档】绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统考试　　语文注意事项:　　1.答委前，考生务必将自己的姓名维考证可填写在答题卡上，　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应原目的答案标号涂黑。如需改动:用橡皮擦干净威，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。　　3.考试结束后，将本试卷和答题长、并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)　　阅读下面的文字，完成1~3题。　　诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思

2、想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先奏时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。　　诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训古、校勘，文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而

3、为今天的思考提供重要的思想资源。　　与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提，这一意又上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中创

4、造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学无疑获得了新的内涵与新的形态。　　“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能　　语文试题第1页(共10页)　　从“无”开始。它总是基于既有的思想演实进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点，然而，仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着

5、讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言【MeiWei_81重点借鉴文档】【MeiWei_81重点借鉴文档】之，从现实的过程看。“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣(历史视域中的诸子学》)　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)　　A.广义上的诸子之学始于先秦

6、，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。　　B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。　　C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。　　D.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。　　2.下列对原文论研的相关分析，不正确的一项是(3分)　　A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。　　B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。　　C.文章以中西思想交融互动为前提，论

7、证“新子学”“接着讲”的必要和可能。　　D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，题按从逻辑到现实的顺序推进的。　　3.根据原文内容，下列说法正确的项是(3分)　　A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。　　B.面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。　　C.“照看讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。　　D.“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)　　阅读下面

8、的文字，完成4~6题。赵一曼女士同成　　伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院，后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。　　赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有别于他人