吉林先民的足迹

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1、先民的足迹一个人无论到哪个国家、哪个省市或地区，你要想真正了解它，就必须首先从它的历史文化入手。因为，历史文化是全息的，它既是过去的斑驳足迹，也是今天经济社会、思想文化发展的原始基座，我们从中可以获取许多历史智慧和现实启迪。吉林省的历史十分悠久。考古发掘资料表明，大约在旧石器时代晚期，即大约距今5~1万年以前，吉林地区的古人类“榆树人”、“安图人”、“青山头人”就已经活跃在吉林各地。大约距今1万年至4000年左右，吉林的历史进入了新石器时代。距今约3100年至2200年，吉林的历史跨入了青铜时代。随后，即进入了铁器时代。公元前221年秦始皇统一全国后，在

2、全国设立三十六个郡，吉林是当时郡县政治权力的外延地区。西汉时期，把吉林纳入了管辖范围。这是吉林地区进入中原王朝行政建置的开始。从此以后，虽然在吉林大地上先后建立了几个地方少数民族政权，但一直和中原王朝保持着密切的联系。因此，吉林人民和中华民族一起创造了中国的历史和文化。在吉林大地上，古人类在长期的生产劳动过程中，相互接触，彼此交往，逐渐形成了四大不同的语族集团，即肃慎族系、秽貊族系、东胡族系和华夏族系。肃慎族系为满族的先祖，主要居住在东部地区，历史上先后称之为挹娄、勿吉、靺鞨和女真，清皇太极在1635年正式将其改称为满族。秽貊族系包括夫余和高句丽两族，主

3、要活动在松辽平原的中部一带。东胡族系有鲜卑、契丹、室韦等分支，主要居住在西部地区。华夏族系原来主要活动在中原地区。商代末年，箕族的首领箕子，受到商纣王的迫害。周取代商兴起后，被商王羁押在狱中的箕子被释放，忠于商王朝的箕子“不忍为周之释”，率领一部分箕族大约5000人迁到了现今的东北地区。这样，箕族就由中原民族而变为东北古民族之一。经过漫长的民族融合，直到现在，吉林省仍然是一个民族众多的省份，共有少数民族44个。在吉林历史上建立的第一个少数民族地方政权是夫余国。夫余国是秽貊族系的夫余人于公元前206年建立起的地方政权。当时夫余人已经开始使用铁制工具，有力地

4、推进了生产的发展。因此，夫余国农业、畜牧业、手工业都极其发达。统治面积达二千平方公里，所辖人口八万余户。最后直到494年被高句丽所灭，历时700年。夫余国创造了在当时东北诸族中仅次于汉族的物质文明与精神文明，对周边各族和吉林历史的发展产生了重要的影响。在吉林省历史上建立的第二个地方少数民族政权是高句丽国。高句丽国是夫余国王之子为逃避国王的加害，率领一支夫余人于公元前37年建立起的地方政权。高句丽国鼎盛时期，其疆界东临日本海，北至第二松花江，南达朝鲜半岛汉江流域，西到辽河流域的广大地区。东晋、十六国、南北朝时期，高句丽遣使向前燕称臣，贡献方物。唐朝建立后，

5、与高句丽战争不断。668年，高句丽被唐朝所灭，历时705年。中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬距今已有2000多年的历史，主要分布在吉林省集安市境内以及辽宁省桓仁县境内。7000座高句丽时代的墓葬在高句丽王城外，位于群山环抱的洞沟平原上。许多墓室里线条流畅、内容丰富并具有传奇神话色彩的精美的壁画是这些古墓的特色所在，虽然距今已有千余年，仍然色彩鲜艳。洞沟古墓群中以将军坟、好太王陵为代表的14座大型高句丽王陵及大量的王室贵族壁画墓，从不同侧面反映了高句丽的历史进程，也是高句丽留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。将军坟好太王陵好太王碑高句丽古墓壁画高句丽古墓壁画

6、--神农氏在高句丽权贵的坟墓中,除陪葬品之外,常常绘有五彩缤纷的壁画,所用的材料多半是矿物颜料。同时在壁画上还镶嵌珍贵的夜明珠、宝石等等,这在中华壁画史上也是罕见的。集安古墓壁画的内容丰富多彩,基本可以分成三种。早期和中期的壁画,拙朴、雅气,充满灵性,十分贴近现实生活,流露出一种天真和幽默,好似一部形象的历史长卷,真实而生动地再现了高句丽民族的乡土乡情和社会风貌。在这些壁画上,人们可以看到:贵族和妻妾宴饮,厨房中厨师在烹鱼炒肉。喜爱舞蹈的高句丽人排起长队,头戴羽饰,挥动双臂,跳起集体舞,或者表演独舞。市集上的表演更热闹,在大树下有耍猴的,表演幻术的,玩杂

7、耍的集安古墓壁画除了上述反映生活风俗的内容之外,还有极大一部分是神话传说和宗教内容,特别是晚期的壁画,这种内容占了主体。其中描绘四神的壁画较多。朱雀、玄武、青龙、白虎,这四方之神,在一些古墓中成了中心主题,独占四壁。流畅的线条,对比的色彩,夸张的形象,神秘的气氛,体现出高句丽画师的技艺更加纯熟,笔法更加洗练和生动。此外,须弥座上的佛祖、菩萨群像、护法狮子、童子、莲花等宗教内容也出现在壁画中。更为引人入胜的是,伏羲、女娲、神农氏、飞天、乘龙仙人、驾鹤、仙人、伎乐人、造车的奚仲、神力士和日月星辰也出现在壁画上。这一现象,正好说明,高句丽文化与炎黄文化一脉相承

8、。高句丽壁画另一个特点是装饰图案。主要有“王”字连续花纹,莲花图案,环纹图案等等