《欧洲文学史》笔记整理

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1、实用文档导言：《欧洲文学史》的学习方法和学习目的一、本门课程的学习方法1、把握作品的文化背景丹纳《艺术哲学》“艺术是森林中大树上最秀美的枝条”2、对作品进行细心体会尊重自己，使自己与作品坦诚相对；尊重作品，让作品自己开口说话。3、站在时代纵深向度任何历史都是当代史，塞万提斯《堂吉诃德》，当代理想主义。二、本门课学习目的1、熟悉文本（text）：人物、故事情节、背景、作品中心思想、典型场景、意象及其文学史地位；2、学会对作品进行解读的方法；文化语境－个人体验－具体到作品的要素3、通过名著来了解西方文化；《浮士德》中永远向上的精神《罪与罚》中的宗教精神“我只想证明一

2、件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。”阅读书目1、荷马《荷马史诗》2、《古希腊悲剧》3、但丁《神曲》4、薄伽丘《十日谈》5、拉伯雷《巨人传》6、塞万提斯《堂吉诃德》8、莎士比亚《哈姆雷特》、《麦克白》、《李尔王》、《奥塞罗》等（多多益善）9、莫里哀《伪君子》10、高乃依《熙德》11、笛福《鲁滨逊漂流记》13、卢梭《忏悔录》《爱弥尔》《新爱洛伊丝》14、歌德《少年维特之烦恼》《浮士德》15、拜伦《唐璜》16、麦尔维尔《白鲸》17、雨果《巴黎圣母院》18、巴尔扎克《高老头》19、司汤达《红与黑》20

3、、福楼拜《包法利夫人》21、哈代《德伯家的苔丝》22、普希金《叶甫盖尼·奥涅金》23、果戈里《死魂灵》24、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》；25、列夫托尔斯泰《安娜·卡列妮娜》；26、狄更斯《双城记》；27、波德莱尔：《恶之花》标准文案实用文档欧洲古代文学－19世纪文学一、“两希”文学传统“两希”文学传统是指“古希腊文学传统”和“希伯来（Hebrew）－基督教文学传统”；古希腊文学传统强调人的原欲和感性：《荷马史诗》、希腊神话与古希腊戏剧（悲、喜剧）；希伯来－基督教文学传统重灵魂、群体和理性：《圣经》。二、中世纪文学：5－14世纪文学宗教文学；骑士抒情诗；城市传奇；但

4、丁《神曲》。三、文艺复兴文学：14-16世纪文学薄伽丘《十日谈》；塞万提斯《堂吉诃德》；莎士比亚。四、17世纪古典主义文学高乃依《熙德》；莫里哀《伪君子》。五、18世纪启蒙主义文学卢梭《忏悔录》；《爱弥尔》；《新爱洛伊斯》。六、19世纪浪漫－现实主义文学拜伦《东方叙事诗》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《高老头》、福楼拜《包法利夫人》、斯汤达《红与黑》四大文明古国之一，古希腊两河流域→古希腊人（希伯来人）古希腊文化偏感性，理性和感性就是两希文化古罗马产生基督文化第一章古希腊文学第一节概述一、古希腊文化的基本精神地理环境：大海、动荡、变化。环境所造就了古希腊文化精神

5、：一方面是对世界存在的恐惧，形成了一种“宿命”观；另一方面，是在这种“宿命”的恐惧中所形成的主体生命力量的“自由”。二、古希腊文学的基本精神△展现了人在与命运的抗争中自我价值的实现；生命、人本、以及自由是古希腊文学的基本精神。△1.类型：古希腊神话、《荷马史诗》、古希腊戏剧（悲剧、喜剧）2.古希腊神话理解：“神、人同形同性”△古希腊神话的艺术特征：第一、想象力丰富，如潘多拉盒子的传说；第二、故事性强，如普罗米修斯的故事；第三、哲理性强，如西绪福斯（Sisyphus）的故事。标准文案实用文档第二节《荷马史诗》一、《荷马史诗》的创作△《伊利昂纪》（《伊利亚特》）与《

6、奥德修纪》（《奥德赛》）合起来称为《荷马史诗》△盲诗人荷马（Homēros，约前9－前8世纪）创作二、《荷马史诗》的内容△1、《伊利昂纪》以公元前12世纪古希腊攻打特洛伊城为背景；不和的金苹果，赫拉、雅典娜、阿佛洛狄特，海伦阿基琉斯，阿伽门农，赫克托尔，海伦，帕特罗克洛斯2、《奥德修纪》木马计独目巨人，神女喀尔刻，塞壬，卡吕普索三、《荷马史诗》中的个体意识△1、英雄形象的个性化在《荷马史诗》中，英雄不是理想化、不近人情的形象，相反他们恰恰是把人身上特有的情感与才智发挥到了极致，是作为富有个性的“人”（person）而成为“英雄”的。“阿基琉斯的愤怒”,在愤怒中凸

7、显了人的个体意识。△2、神的形象的凡人性在《荷马史诗》中，诸神各各具有自己的特点，具有凡人所具有的优点和缺点。△3、《荷马史诗》的悲剧内涵A、人在命运的阴影中遭受困难在《史诗》中，凡人的人生是短暂而充满苦难的，人一出生即注定受苦，连宙斯也无法改变。B、人在对命运悲剧的抗争中彰显出生命价值人在命运中的拼搏斗争。C、《荷马史诗》的悲剧与《诗经》中哀伤意识的比较与之相比，中国传统《诗经》的风格是哀而不伤。第三节古希腊悲剧一、古希腊戏剧产生的文化背景1、雅典工商业的发展刺激了农村的发展，使原先流行在农村的歌舞表演和祭祀仪式进入城市；2、雅典民主政体的发达促使戏剧成为一种

8、实现政治、道德、教育任务