《序论及古典建筑》ppt课件

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1、中外国建筑史概论Historyofforeignandchineseclassicalarchitecture序论:什么是建筑史,如何培养正确的建筑史观学习建筑史的目的学习建筑史的方法与本课的特点正确的建筑体验与评价体系2、学习建筑史课程的目的与意义（1）学习建筑基础知识,增进个人学识素养,培养建筑艺术观与建筑史观（2）建立正确的建筑认知,培养体验生活关注建筑的个人涵养（3）能有自己的建筑赏鉴知识,理解建筑设计工作（4）放宽眼界活跃思想,培养综合系统的分析与解决问题的思想底蕴3、学习方法、思路和线索时空背景社会条件表达目的建筑表现建筑手法建筑能够表现的价值观显现表现实现决定

2、4.正确的建筑体验与评价观建筑是什么？它的源来，和将往夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也，一失位则三者伤矣。（1）探求自己的建筑观（一生的任务）。（2）以批判的眼光去钻研建筑为学的发展脉络。古典建筑Historyofforeignclassicalarchitecture象征与表现——古埃及、西亚Image建筑的形式与美——古希腊Form建筑空间——古罗马Space奴隶制社会建筑__历史的奠基篇一、概论：社会发展进入奴隶制阶段是人类文明一个巨大的进步1.社会分工得以实现2.财富的积累与频发的战争促进地域间文化的交流二、建筑特征：1.两种奴隶制度及其各自建筑文化

3、特征2.影响建筑文化特色产生的其他因素奴隶主中央集权专制奴隶主自由民主政体1.国家机器十分庞大，政教合一，君权无限1.阶级内部的民主，选举产生权利——统治的务实、人性化2.神力、权利的象征要求——精神统治2.强调人文精神，（神也“人格化”）追求艺术、表达的感人力量3.大量人力保障，国家主体财富集中积累3.国土小（城邦），资源有限，以商业和手工业为主，自由、民主威严雄大沉重压抑肃穆神秘震慑人心积极性弱尺度宜人柱式拟人严谨完美雄伟明朗轻巧典雅第一节古埃及的建筑文化一、自然状况位于丰饶的尼罗河流域1、沃土社会稳定人力充足经济保障2、汛期工程技术天文历法数术几何常年累月的与尼罗河的

4、交道中创造了无与伦比的埃及文明二、人文情况1.宗教拜物（法老为自然神）——系统宗教（法老为众神之神）2.社会政教合一，法老为元首。建筑发展脉络一,古王国时期:拜物信仰,法老自然神——金字塔纪念性体量及其象征性初仿住宅（民居推想）——纪念性纯粹体量强化个人崇拜象征：深刻隽永的意理寄托上古之画，迹简意淡而雅正……中古之画，细密精致而臻丽……近代之画，焕烂而求备。上下埃及融合的表现原始艺术母题的来源_自然生活俄赛里斯神古埃及的主神、丰饶之神和冥王，外形为已逝去的法老，身如木乃伊法老形象的演化丰产和复苏之神伊西斯女神俄赛里斯神之妻，诸神之后、生命与健康之神，外形为头顶王座的妇女由法

5、老的王座演化来的母神拉神法老的守护神，外形为人身隼首、头顶日盘。太阳神是古埃及的最高崇拜，除拉神以外，还有一些神分别代表太阳神的不同形态埃及基本的力量和信仰何鲁斯神统一与统治者信仰有其地域性文化形态源自生活形态建筑艺术-形式“表现”的建筑人-生活-建筑建筑有责任去帮助人体验生活,表现生活、完善生活ZahaHadidArchitectsGuggenheimHermitageMuseumVilnius,Lithuania1.由仿照住宅的形式做由下向上略有收分的长方形台子，进而向纯粹几何体发展昭塞尔金字塔萨卡拉第三王朝（2780BC-2180BC)吉萨金字塔群空间体量的震慑性引

6、导空间的序列性空间所营造的戏剧性墓室：由地下至地上再至地下，完成由功能到朴素的信仰需求最终牵连地下统治神与法老崇拜结合的发展脉络建筑形制：重功能——纪念性——宗教仪式性墓区：南北向——东西向（结合住居传统分析）形状：长方梯形——正方形锥体材料：土坯（砖）——石型制：仿住宅——表达石材结构——形式的风格化构图：由朴素信仰的满足——形式的宗教气氛追求祭祀厅堂：塔顶－塔前（强调塔）—分置（塔被隐藏）崇高审美概述:“审美”所谓“审美”，就是对美的审视和观照。实用的、科学的和审美的三种态度的区别（“古松”为例）崇高主要表现于人格的伟大、精神的高远和感情的炽烈崇高更加重视精神状态、表达

7、的真诚和力量崇高应该对人的感情产生强烈的效果，使人狂喜，让人惊奇崇高不是客观地存在于对象本身，它是主客体相互作用的结果。体积和力量的巨大只是构成崇高的条件，它们还不是崇高本身，必须要有主体感情的移入，崇高才能产生。朱光潜：受移情作用的影响，我们不知不觉地泯化我和物的界限，物的‘崇高’印入我的心中便变成我的‘崇高’了。在这时候，我也不觉得还是在欣赏物的‘崇高’，还是在自矜我的‘崇高’，这种紧张激昂而却严肃的情感是极愉快的。中王国时期迁都底比斯金字塔型制发生改变，逐渐演变为重视空间仪式、序列与戏剧性的建筑表达方式地理环