《中国园林建筑探美》ppt课件

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1、第四章：中国园林艺术探美在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。本节要点一、中国园林的文化生成二、中国园林历史三、中国园林的特点四、中西园林美学比较五、园林对当代中国的影响第一节：中国园林的文化生成一、敬天文化下的灵台灵沼，具备园林的基本要素：高台与深渊。由于畏惧自然现象中的风雷雨电水火，就对天产生了一种敬畏心理，愿意接受天的旨意，于是就筑起了灵台。台究竟有多高，西晋孙楚在其所著《韩王故台赋序

2、》一文中对台有所描述。“台高十五仞，台楼榭泯灭，然广基似于山岳”。孙楚写此赋序时，该台已历经五百多年的风雨侵蚀，但仍有二、三十米的高度，可想当年会是很高的。在修筑灵台的同时还有灵沼，沼就是水池，也被人们认为有神居其中，所以也被列为祈祷之地。灵台不仅是祈神之所，其造型属于团块美（埃及的金字塔也属于团块美），符合审美要求，很有可赏性，还可供游猎活动，就久盛不衰地兴建起来，逐渐形成了园林的雏型。二、农耕文化下的囿苑注重模山范水：一池三山的建园格局随着农耕的发展，天子、诸侯为了游猎和生产的需要，便利用台、沼四旁之地

3、放养禽兽、种菜，为了防止禽兽外逸和不扰民，还在一定的范围修起了墙或藩篱，这就是囿和苑。在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始，“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。颐和园昆明湖中有五座岛屿，其中藻鉴堂（一说南湖岛）喻蓬莱、治镜阁喻方丈，凤凰墩喻瀛洲。一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成

4、为创作池山的一种模式。第二节：中国园林的发展一、园林的兴起１、奴隶社会夏商周（１）文化基础贵族为满足自由狩猎的爱好，建造了供其畋猎游乐的“囿”。（２）囿的特点A、地域广阔。是方圆百里或四十里，B、自然山水为主。粗浅模仿。２、封建社会的秦汉（建园第一高潮）（１）文化生成大一统的帝国，皇权至高无上，囿变为苑。（２）苑的特点A、规模更大。B、变自然山水为主为人工处理为重人工处理：园林为满足封建帝王需要，建自然山水与人造殿亭，再配植物花草（３）代表园林上林苑规模十分庞大，南倚终南山，北临渭水，地跨现在的西安、咸宁

5、、周至、户县、蓝田等地，把所谓“关中八水”即霸、浐、泾、渭、沣、镐、潦、渘等水都含于其内，苑的围墙长约三百多里，面积之大算得上是空前的。苑内还有天然的湖泊、人工湖泊十多处，其中太液池为一池三岛，系模拟东海三座仙山，是中国“一水三山”造园手法的始祖。还有一座昆明池，是供练习水战、游览和模拟天象的地方。苑内动、植物极其繁多，据《汉宫旧仪》记载，皇帝一次祭祀和宴宾就从苑内提取鹿千枚，此外还有大型马厩三十六所，养马三十万匹。苑内人工栽植的花木甚多，据《西京杂记》载，远方进贡的树木花草就有二千多种，上林苑俨然是一座大

6、型植物园。苑内有大型宫殿建筑群十二处，其中建章殿最大，上文所述太液池即在此宫内，十二处宫殿按功能分，有的属于处理朝政的朝宫，有的属于离宫，有的属于大内御苑。苑内有苑三十六处，也就是还有三十六处园中园。此外还有台、观多处，台是沿袭先秦筑高台的传统，如神明台就是供通神明、查符瑞、候灾变之用的。观是供观景之用的，如远望观、鱼鸟观、走马观等，从其名可知观是供观看鱼和马术的地方。汉武帝上承文景之治，政治稳定，经济繁荣，他本人又是个很有雄才大略的天子，文化军事都有很大成就。司马相如、司马迁、张骞、李延年、卫青、霍去病等

7、文人武将都出在那个时代。汉武帝在位54年，缔造了一个以汉族为核心的、强大的、统一的、中央集权的大帝国，当时所以能出现气吞山河，规模巨大，功能众多的上林苑，就是用园林艺术再现其宏伟成就。（４）小结从上古时期的灵台、灵沼发展到西汉时期的上林苑，园林建筑呈现为以下特点：从敬神发展为求仙；从简单狩猎耕作发展为游乐观赏居住；从简单的修筑台沼发展为能够把山、水、植被、建筑造园的四大要素兼容并重，发展成为具有皇家气派的园林，表明文化艺术有了较前更大的发展，这一系列发展，为后期的园林建设奠定了基础。这一时期的园林总的说有失

8、之粗糙之弊，艺术性不够强。这一时期从权属上说，虽然也有少量王侯的私家园林，但都是模拟皇家园林的作法，没有自己的风格特色。二、园林发展魏晋下至唐宋１、魏晋南北朝时期（建园第一个高峰）（１）文化背景A、社会动荡魏晋南北朝时期，由于大一统帝国的衰落和少数民族的入侵，社会处于动荡不安的境地，人民流离失所，许多士大夫和文人产生了及时行乐和隐逸的风尚。如一世枭雄曹操都慨叹“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”阮籍、刘