大红灯笼高高挂色彩分析

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1、《大红灯笼高高挂》分析专业班级：影视摄影与制作照明班姓名：何丹梦非学号：131303110124《大红灯笼高高挂》分析摘要：《大红灯笼高高挂》是张艺谋导演的经典电影之一，其纯净的中国元素的运用也完美的诠释了中国传统文化。本文着重从影片中人物的穿着颜色特色，画面色彩等进行赏析，来领略当时的时代特色。关键词：色彩声音镜头电影《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋1991年的作品，影片是根据苏童的中篇小说《妻妾成群》改编的，在继承和发扬原著的主旨和风格上，又贯穿张艺谋独特的视觉效果和厚重的历史文化底蕴。讲述了大学刚读半年的颂莲（巩俐）被贪钱的母亲逼

2、迫着嫁进陈家大院，成了老爷的第四房姨太。陈府有老规矩，姨太太们傍晚时分要站在自已的屋子前，等待下人送来的意味被老爷"临幸"的大红灯笼。起初因为“新人”身份，颂莲得到老爷最多宠幸，但也因此被其它三位姨太太尤其笑里藏刀的二姨太（曹翠芬）挤兑得叫苦不迭。因为涉世不深，生性反叛好强的颂莲急欲争一口气，使计又成老爷身边红人，不想计被看穿，终败于二姨太手下酿成悲剧。而三姨太（何赛飞）的经历虽与颂莲迥异，却也殊途同归逃不出宿命。镜头分析影片为了表现当时社会的一些东西也多用长镜头、空镜头，也正是镜头的较少变化，使得整个影片有种深邃、落寞的感觉。在表现

3、描写人物方面，电影几乎都是通过特写、近景镜头完成的，即以肖像的方式来映现。特写镜头由于在视距上很近切，可以从演员的表情感受其思想感情，比如影片开头颂莲的特写，近距离平摄；生老爷气时的一系列特写；给二太太剪头发时默然的表情；雁儿抬出时可怜的表情；最后疯了的呆滞表情特写等等，充分的近景镜头将一个“新女性”走进“旧家庭”后斗争、失败、心死的过程表现的淋漓极致。其它几位人物的描写亦如此，“听招呼”得知结果后每个太太不同的反应；颂莲假孕败露后不同的表情；梅珊由开始的傲慢到后来的交心怜悯和卓云的“菩萨脸”到“蝎子心”，镜头都抓住了人物的神情仪态，

4、由此揭示内心情景。雁儿这个“天生就没有脸”的丫环也通过得知颂莲是四太太而表情变僵的脸部特写，朝颂莲衣服吐口水的动作描写，以及跪在雪地里坚韧的表情等的刻画，展现了她作为封建家族里的炮灰。色彩分析张艺谋导演因为早年学习的是摄影，所以他对画面的色彩情有独钟，他的色彩有自己的风格，和自己所想要代表的意义。在本片中采用红色作为主色调，在中国传统文化中红色代表喜庆、温暖等，这些多半是美好的东西。但是本片主旨的对封建大地主家庭中那种种腐朽规矩的批判以及这些带来人们的毁灭和堕落，而张艺谋用红色作主色调就可以理解成是一种讽刺吧！而且在片中让人印象最深刻

5、的就是大红灯笼吧。几个女人为这红灯笼所表现出的心灵扭曲与疯狂，她们的荣辱宠幸，皆集中在这点灯、灭灯与封灯上，谁有了挂灯笼权，谁就有了主人以下的最高权力。于是，这火红的灯笼成了她们追逐权力、地位的动力，红色成了欲望的符号。也许，这是她们这些炽热的欲望却折射出些许卑微的希望，那一丝希望令人痛惜，让人怜悯。而同时，在人物的服装颜色上也有其代表的深刻的意义。而且从服装上也看的出人性格和内心的变化。比如，老爷是封建腐朽的化身所以在片中由始至终都是穿着黑色的衣服。而大太太信佛，是一个有信仰的人。自古以来紫色就是宗教的颜色。在基督教中，紫色代表至高

6、无上和来自圣灵的力量。而大太太在陈家的荣誉地位也确实是不可动摇的，虽说人老珠黄，却是正室主人。翁颂莲在准备进陈家门时穿的是白色学生装表现出她本是学生的身份以及内心纯洁，进门后穿着红衣表现她心理发生了变化，已经不再清纯慢慢走向堕落。声音分析背景音乐的循环运用可以说为这部电影增色不少，不同情境同一音乐的播放表达的是相似的感情。有一段京剧的敲锣打鼓声贯穿影片始终，它几乎在电影的每个有关红灯笼的第一次时响起，红灯笼的第一次出场，第一次“听招呼”，第一次老爷生气灭灯，和得知颂莲有喜时，喜气的锣鼓声和颂莲的境遇无关，它只与红灯笼相连，红灯笼出现在

7、哪里，它就为谁而鸣。另一个印象深刻的是一段无歌词的女生哼唱，它出现在所有悲剧性情节的发生中，例如颂莲的新婚之夜，老爷被三太太叫走后颂莲对镜的自我审视，二太太的两次“蝎子心”被揭发，假孕后长明灯的亮起，雁儿死讯的得知，意识到是自己害死梅珊时，以及影片的最后一个镜头等，全都是残酷真相揭露时响起的悲音，在沉重女声的哼唱中，现实的真相让发现者包括观众惊讶、同情却无能为力，因为从开始这就是个进就出不来，反抗却必将失败的设定，为此只能唱起哀歌祭奠。相反，在片中雁儿和梅珊死，该唱哀歌的时候背景音却是欢快的女声，这与肃杀凄冷的画面形成鲜明的反差，应证

8、了颂莲所说“活着受苦，死了倒干净，死了比活着好”的言论，死了的人不用再受尘世的罪，在这个苟延残喘的世道里，解脱了确实是该轻快无比。除了以上这些假定的声画“对位”的音乐，捶脚的声音也十分的突出，并贯穿始末。捶在自己脚上，痒