毕业论文--浅析五台山南山寺大雄宝殿清代壁画艺术特色

毕业论文--浅析五台山南山寺大雄宝殿清代壁画艺术特色

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1、目录浅析五台山南山寺大雄宝殿清代壁画艺术特色引言1一、南山寺的历史沿革与现状考察2(一)南山寺的初建与维修3(二)南山寺大雄宝殿壁画现状概况4二、南山寺大雄宝殿壁画艺术语言5(一)构图5(二)造型6(三)色彩6三、南山寺壁画与其它壁画风格的比较分析7(一)南山寺壁画的风格7(二)同时期其他壁画的风格(以故宫长春宫<红楼梦>壁画为例)8结语9毕业论文(设计)任务书1毕业论文(设计)开题报告2毕业论文(设计)指导记录表4毕业论文(设计)成绩评定表(指导教师用)5毕业论文(设计)成绩评定表(评阅教师用)6毕业论文(设计)答辩成绩评定表及总成绩表710浅析五台山南山寺大雄宝殿清代壁画艺术特色中文摘要

2、:五台山南山寺大雄宝殿壁画是清代壁画遗存,色泽鲜艳,故事完整,保存较好,然清代的完整的壁画美术作品流传下来的较少,且在我国当今的美术史研究中,此壁画还未有学者研究,所以五台山南山寺大雄宝殿壁画作为清代壁画中的精品,在美术史上具有一定的研究价值。本文以五台山南山寺大雄宝殿壁画为研究对象,以实地考察和文献资料相互释证、图像分析和文本分析相结合的方法,对五台山南山寺大雄宝殿作品进行实例分析研究,总结西游记壁画特色,然后和不同时期西游记壁画比较论证,最后得出五台山南山寺大雄宝殿清代西游记壁画在内容、叙事顺序、构图、设色等方面的规律。本文主要从四个方面(构图、空间、造型、色彩)论述五台山南山寺大雄宝殿

3、壁画的风格特点,重点分析其传承与创新。五台山南山寺大雄宝殿壁画为我们展示了那个时代的艺术风格,反映了那个时代的社会文化生活及艺术成就。关键词:南山寺大雄宝殿西游记清代壁画引言每个时代都有着不同的艺术风格,而这些各类的艺术风格中也都反应了当时的时代星,并且融汇在民族文化中。艺术的时代风格,是多重因果关系相互作用下的结果。绘画是艺术的一种,壁画是绘画的一部分,因此壁画的时代特色,是看清传统文化风景的钥匙,是那一时代文化艺术最有力的注释。五台山南山寺大雄宝殿内清代壁画内容为完整的连环画式《西游记》故事,保存完好,色泽艳丽,人物动态活灵活现,描绘的极为生动。其绘画技艺娴熟,具有典型的清代壁画特点,非

4、常的难得。本文在实地考察的基础上,对壁画的构图、内容、人物造型、色彩进行研究分析,明晰壁画的艺术特色。通过研究本课题进一步的了解五台山南山寺大雄宝殿清代壁画的特色,更好的传承中华传统绘画文化。目前,对五台山南山寺大雄宝殿清代壁画的艺术特色、绘画技巧及历史价值等方面研究者较少,只在县志和文物普查资料中有零星简介。将壁画断代为清中期,面积为50平米,除此之外,再无它述。本论文以五台山南山寺大雄宝殿清代壁画为研究对象,共分三部分做具体论述:第一部分五台山南山寺的历史沿革与现状的考察10。第二部分介绍五台山南山寺大雄宝殿清代壁画的概况,进行壁画内容的分析和画家考证,为后文壁画的风格分析奠定基础。第三

5、部分是全文的重心,从壁画的基本语汇着手,采用对比的方法,将相近年代和相近形式的图像进行比较分析,研究壁画在构图处理、空间表现、线条表达和色彩运用等方面的风格特点。第四部分是一个尝试性的探索,主要结合清代及清代以前的壁画进行对照分析,进一步确定其风格特点及艺术渊源。通过以上分析,总结五台山南山寺大雄宝殿清代壁画的绘画风格以及带给我们的启示。本文采用实地考察法;收集法;文献法;对比分析法;论述法方法进行研究分析。以笔者两次实地考察拍摄的五台山南山寺大雄宝殿壁画图片资料为主要依据,运用图像学的方法对五台山南山寺大雄宝殿壁画的题材内容进行考释,并进行图像志和图像学的解读。一、五台山南山寺的历史沿革与

6、现状考察五台山位于山西省五台县境内,方圆五百余里,海拔三千米,由五座山峰环抱而成,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。五台分别为东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰。五台之中北台叶斗峰最高,海拔3058米,素称“华北屋脊”。《清凉山志》中记:“左邻恒岳,秀出千峰;右瞰滹沱,长流一带;北凌紫塞,遏万里之烟尘;南护中原,为大国之屏蔽。山之形势,难以尽言。五峰中立千嶂环开。曲尽窈窕,锁千道之长溪。叠翠回岚,幕百重之峻岭。岿巍敦厚,他山莫比。”山西史志研究院.山西通史·明清卷[M].太原:山西人民出版社,2001.又因山中盛夏气候凉爽宜人,故别名“清凉山”(如图1.1

7、)。图1.1清代五台山图(一)五台山南山寺的初建与维修南山寺位于台怀北约2公里处,依山势而建,海拔在1700米以上,共有殿堂窑房300余间,占地6公顷,规模之大在五台山首屈一指,而且悬于陡峭山坡,更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成,下三层名为极乐寺,上三层叫做佑国寺,中间一层称作善德堂。该寺始创于梁重创建于元代,时称“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建,称为极乐寺。清末,寺院主持普济和尚将原

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